四、最具凝聚力能战胜一切的道

江氏认为，用“道”可以营造最强大的最富有生命力的“道器”，他说:

于是从《论语》上得来孔子七十岁用的矩，子游在琥城使的牛刀，又从佛经得来妙观察智成所作智的法则，然后用佛法观察天下的形式，看准了天运正午，地气已开，用孔子的矩，量老子无名的朴，量准了这朴，虽浑然一体，前人就像用化学的法子已化分开，成了两大部分，八十一块……其形式前半部，酷肖老子所骑变化飞腾的青牛，后半部有似孔子坐的中庸上所说的同轨的车，前半部主运行，牛力极大，凡日月所照，露霜所坠，舟车所至，人力所通，有血气的地方皆能到，后半部主装载，车中空间极宽阔，凡《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》、《孝经》、《论语》、《中庸》、《孟子》，圣贤的一切经传皆能载着，又格外加上了点诸子百家，二十四史，以备参考。惟小子因时势的关系，于万卷书中，抛弃了小康的糟粕，腾写出大同的精华，自然国安民乐，真好宝器。小子不忍全球变乱，窃取了来，强造成道器以救时，用完了仍还原质，将无名的朴归还老子，是不敢久假不归的，还要昭大信呢?^[108]

从这段话里可以看出，江氏的新“道器”是以道家无名之朴为骨架，以儒家、佛家及其他诸子百家学说为血肉而造就出来的新型巨人，此巨人吸收了中国两千余年来的文化精华，因而具有超凡的力量而能担当起拯救世界变乱的重任。(www.daowen.com)

江氏又说:

我想万物皆是上帝生的，慈爱民物，必莫有过于上帝的。且说这一章上也说，天将救之，以慈卫之。但上帝在天上，人没有见，窃想代表上帝，与上帝同一慈悲的惟有五大教主，像孔子老安少怀，仁民爱物;老子尚道德，以慈为宝，释加佛入地狱救众生，耶稣舍身为众生赎罪，回祖说主是行慈行恕的，皆是大慈大悲，于是就本五大教主的宗旨，将各教的经典选了几句，合起来发挥发挥，著成息战一编，以为挽救战杀，昌明道德的先导，又要将各教重要的经典，详细解释，以作道德进化的路程……萃聚起古今中外一切圣师仙佛的大慈大悲力，再归宿于上帝，求上帝的慈悲力，荟萃起一切慈悲力，以消弭杀气，必能闭杀运，开生运，使世界和平。^[109]

江氏这段话之意是说，他的“道器”不仅仅要在“上帝”即“道”的领导下，吸收中国传统文化的精华，还要吸收世界五大教的精华，萃聚起古今中外一切圣师仙佛的大慈大悲力，从而使之起到“消弭杀气”，“闭杀运，开生运，使世界和平”的作用。这表明“道”有着强大的凝聚力，它不仅可以聚集中国两千多年来的文化精华，还可以聚集全人类一切之精华，铸造成无所不能之“道器”，以制止战乱，维护世界和平。