（三）我国民族传统文化现状中存在的文化安全威胁

我国民族传统文化现状中虽然有着积极的一面，但也存在着严重威胁文化安全的问题，这些问题主要表现在以下几个方面。

1.民族传统文化正遭遇严重的集体失忆

现如今，民族传统文化的生存环境面临着全球化和现代化的严峻挑战，一个资讯高度发达、娱乐消费令人眼花缭乱的时代，悄悄改变着民众的心理和生活习惯，越来越多的年轻人正在被“美化”、“韩化”，他们沉迷于看好莱坞大片、韩国电视剧，热衷于过情人节、圣诞节等西方的洋节日，吃麦当劳、肯德基，而涵括极为丰富的中华民族传统文化意蕴的清明节、端午节、中秋节、重阳节等传统节日正在渐渐淡出人们的视线，日益成为边缘化的东西，有些人虽然也在过这些传统节日，但只是走走形式，并不知道这些节日深厚的文化内涵。年轻一代对传统节日不知道、不了解，没有记忆、没有感情，预示的是我们深厚的文化根基的消失，文化记忆与传承的中断，这不仅是非常令人遗憾的，更是非常危险的。如果节日失去了深厚的传统文化内涵，其传承又从何而来？有多少孩子在过年时还去摸门钉？有多少孩子还见过长命锁、八仙桌、大门槛？传统的东西在他们看来，是没有质感的，是苍白的。

换句话说，在我们的年轻人身上还存有多少“中国味”？我们所说的“中国味”包括孔子、《易经》、《尚书》、《礼》、《离骚》、老成敦厚、儒学、忠孝、过年、仁义、汉字、小桥流水、梅兰松竹、水墨国画等等。答案是不言而喻的。相反，在我们的年轻人身上更多的是“全球味”的元素，是麦当劳的薯条、汉堡包，是可口可乐，是耐克的飞人标志，是NBA的比赛规则，是公平、自由、个人，是超人，是弱肉强食，是Hello Kitty，是英语，是R＆B和嘻哈乐，是比尔·盖茨的视窗，是好莱坞，是埃菲尔的铁塔凌云，是贝克汉姆，是MTV的狂放等等。对他们来说，中国人只是他们的名字，是父母给予的，而在他们的骨子里，他们只是“地球人”。

如今的中华大地虽然兴起一股“国学热”，但国民的“国学”水平实在不敢恭维。2005年初，中央电视台“开心辞典”的节目主持人问及“2005年是六十花甲子的什么年”，竟把一位参赛的硕士生难住了。近年来，不少中小学生熟悉电脑打字，却写不好中国汉字；会上网聊天打游戏，写出的作文却错字连篇；考上大学，却很少看过中国古典名著，对四书五经、唐诗宋词、楚辞汉赋和诸子百家等文化典籍更是鲜有涉猎，国学典籍阅读对他们来说几近空白。民族传统文化的因子正遭遇严重的集体失忆，这是我们无法回避的事实。

2.民族传统文化正面临消亡的危险

伴随着全球化、现代化和文化市场化进程的深入，民族传统文化的境遇令人担忧，许多民族传统文化正面临着消亡的危险。这一危险具体表现在如下方面。(www.daowen.com)

第一，一些独特的民族语言、文字、民族习俗、民歌和地方戏种正在消亡。以中国戏曲为例，在2006年召开的“中国戏曲剧种保护发展座谈会”上，中国艺术研究院院长王文章指出，“根据上世纪50年代末的调查，全国各地方、各民族戏曲剧种共有368个。到了1982年，编撰《中国大百科全书·戏曲卷》做调查统计时发现，还有317个剧种。而根据2005年中国艺术研究院完成的《全国剧种剧团现状调查》，我国现存剧种仅剩267个，就在这267个剧种中，有一半的剧种仅有业余演出，有60多个剧种没有音像资料保存，许多地方剧种正在走向消失”。中国非物质文化遗产保护中心副主任田青更是发出“一分钟就有一首民歌消失”的“危言”。他说，在全球化、现代化及经济一体化的挤压下，我们的传统文化已经几乎被“全都踏倒”了！我们的文化遗产不论是物质的还是非物质的，都正面临着一个从来没有过的危险境地。过去，我们大部分人都认为“文革”十年对中国传统文化的破坏是“空前绝后”的。但实际上，有些地方近20年来的“建设性破坏”，无论就其烈度还是就其广度和时间长度来说，都远远超过十年动乱。我看无形的非物质文化遗产现状令人痛心:每一分钟，就可能有一首民歌、一个剧种、一种技艺消失。 ⁽¹¹⁾

第二，民族传统文化资源破坏严重。在民族地区，许多民族文化遗址、建筑物等显露在露天，由于保护不力，这些文化资源自然磨损较为严重。同时，一些部门由于对保护民族传统文化资源重要性的认识不足，在文化区进行施工建设，使不少民族文化遗址和民族建筑物遭受严重损害，有的造成永久性破坏。另外，在旅游业发展过程中，各地为了取得更多的经济利益，过度商业化地滥用民族传统文化，对民族传统文化资源实行掠夺式开发，结果造成许多民族文化资源遭严重破坏。

第三，民族传统文化资源流失严重。由于民族文化商品市场价值较高，有不少人特别是国外有经济实力的个人或团体，经常深入到民族地区收集、收购民间文化器物，大量民族雕刻品、民族乐器、民族服饰、盛物器具等等民间保存不多的物品被倒卖、收购和流失。如云南丽江地区民间珍贵的东巴古籍、法器、字画等被外地人买走，一些纳西山乡，连传承东巴文化的基本文字资料都无法找到，傣族贝叶文化传说有84000部经典，由于流落散失，目前能收集到的也只有3000多部。

第四，传统民间艺术面临年久失传的危险。许多民间工艺和技术由于掌握该技术的艺人的去世而失传，这些曾经影响少数民族世世代代的艺术成为绝响。比如，云南省丽江的纳西族东巴文化，这一世界上惟一保留完整的“活着的象形文字”所构成的民族文化，在不久的将来有可能只存在于博物馆、研究所而成为死去的文化，陷于消亡危机之中。谙熟经典和传统民俗的老人如今已所剩无几，文化的传承后继乏人。

3.崇高理想和传统美德在一部分人中消失殆尽

受西方生活方式和市场经济的影响，越来越多的青年人追求新鲜、奇异、刺激的生活方式，玩世不恭、贪图享乐、放荡不羁，而将传统伦理道德所提倡的勤俭节约、吃苦耐劳、洁身自爱等优良作风完全抛之脑后，甚至嗤之以鼻，社会公德意识削弱。理想在个人的价值体系中越来越处于无足轻重的地位，人性在终极目标的迷失中遭到贬抑，一部分人良心的麻木与享乐主义势力抬头，良心已被冷漠严密地包围着。与这种现象并行的则是拜金主义盛行。物质利益的获得愈来愈成为个人活动的唯一目标，一切都是手段，只有金钱才是目的。为了钱，可以置他人利益于不顾，可以贪赃枉法，损公肥私，可以挖国家墙角，甚至可以出卖自己的人格和尊严，于是在经济生活中坑蒙拐骗事件屡见不鲜，假冒伪劣猖厥，失信行为频现。据2005年12月12日中国大学生网报导，北京市消协2004年受理全部投诉案例共15000余件，其中经营者不诚信行为侵害消费者权益的投诉占全部投诉的85%。更为严重的是，这种失信现象正侵蚀着校园，考试作弊、言行不一、欺骗他人等现象时有发生。2005年10月18日的《中国青年报》登载了福建师范大学社会历史学院2004级学生对福州大学城内的5所高校的1000名本科生进行的公德意识调查结果。调查结果显示，超过三分之一的学生认同“在求职时提供虚假信息”的做法，66%的大三学生赞同“简历不造假，典型一大傻”的说法。