2.1.1封闭单向度适用技术

属于这种类型的主要是“中间技术论”、“适用技术论”。

2.1.1.1中间技术论

(1)中间技术的概念

中间技术是舒马赫在20世纪60年代提出的，这一思想集中表达于1973年出版的《小的是美好的》一书中。舒马赫认为，人类要生存离不开技术，但技术不能与自然对抗，人类必须注意技术的发展方向。舒马赫的技术观深受佛教经济学思想的影响。在他看来，佛教经济学的主要思想是:“劳动使人获得利用和发展才能的机会，使人通过与其他人共同参加一项任务克服自私自利;生产恰当生存所需要的商品和劳务”^［19］31。“通过最佳消费方式使人获得最大限度的满足”^［19］31。他觉得佛教经济学充满着智慧，而现代工业技术不断大型化，不断增加着暴力，并不代表进步，而是对智慧的否定。因为，智慧要求科学技术朝着有组织、温和、优美的方向前进。他认为朝着这种方向前进的技术就是“中间技术”。所以，舒马赫把大量生产技术说成是原始的、暴力的，是由于对所谓制造得越多越好这种近代经济学原则产生了怀疑，这是对“文明的本质不在于欲望的增长，而在于人类本性之中”佛教思想的共鸣。他认为环境污染、资源枯竭、人类工作环境恶化等都是由于不顾一切追求经济目标的结果，我们必须采用一套新的生产方法和一套新的生活方式。因此，“他倡导持久性经济，这种持久性经济是建立在人类价值和自然资源的持续利用上，标志着我们经济思想的文化方面的转变”^［20］。

所谓中间技术是介乎先进技术与传统技术之间的技术。按每个工作岗位投资来说，如果先进技术为1000英镑，传统技术为10英镑，那么中间技术可说是100英镑技术。“如果我们根据每个工作场所的设备费用来定技术水平，就可以象征性地把一个典型发展中国家的本地技术称为一英镑技术，把发达国家的技术称为一千英镑技术。这两种技术之间的差距如此之大，以致从一种技术转变到另外一种技术简直是不可能的。事实上，发展中国家当前将一千英镑的技术渗透到本国经济中去的企图，不可避免地会以惊人的速度扼杀一英镑的技术，其摧毁传统工作场所的速度要比建立现代化工作场所的速度快得多，从而使穷人处于比以前更加绝望，更加无助的境地。如果要给最需帮助的人以有效的帮助，那就需要有一种介乎一英镑技术和一千英镑之间的中间技术。我们也可以象征性地称它为一百英镑技术”^［19］121。

(2)中间技术的优点

①中间技术是一种与资金高度密集、高度耗能、破坏自然的大型生产技术对立的“大众生产技术”。它能够满足人的真正需要，符合人的实际，人的身量很小，因此小型技术最好。追求巨大无异追求自我毁灭。这种小型技术使人们能够按照生命过程原则来完善生产方法，让人们处于美好和安全的环境中。“大量生产技术的本质是暴力的、破坏生态的，从非再生资源来说，是自我毁灭的，并且使人失去作用。大众生产的体系是调动人人都有的无价的资源，即聪明的大脑和灵巧的双手，并且使用第一流的工具辅助它们。大众生产技术由于利用最好的现代知识和经验，因而易于分散，适应生态学的规律，缓和地使用稀少资源，目的是为了帮助人，而不是使人成为机器的奴仆。这种技术亦可称为自力更生的技术，或者民主的技术、人民的技术——一种人人都可以采用的，而不是那些有钱有势的人专有的技术”^［19］104。

②中间技术对自然界的危害很小。中间技术是小规模生产，小规模生产对自然界的危害也是微小的，所以这种技术对自然是非暴力的，尤其是在工业技术方面表现得特别明显。“小规模生产，不论数量如何多，总不及大规模生产对自然环境的危害，这完全是因为它们个别的力量相对于自然环境的再生能力来说是很微小的”^［19］18。这种技术是多样化和分散化的，这与工业技术的专业化和集中化相比，符合自然与生命的要求。

③中间技术富有创造性。用这种技术进行劳动，是人们最喜欢的那种使用双手和大脑的有益劳动，而且，人们在工作时也有机会享受乐趣，而这些富有人性和创造性的东西，在现代工业技术中已经被完全剥夺了，人们在机器工厂中工作，特别忙碌、枯燥和乏味，只是为了工资袋而工作，并且越来越非人性，人成为病态的单面人。(www.daowen.com)

④中间技术在经济上价格低廉，基本人人可以享有，还可以创造大量的就业机会。它与土技术相比，生产率要高得多，与资本高度密集的现代工业技术相比，又要便宜得多。而且，中间技术在人力、财力、教育和组织方面的问题都容易解决，也能顺利适应环境，设备简单易掌握，也便于修理，因此，它是一种适合于在发展中国家普遍推广的技术。

(3)中间技术的缺点

中间技术强调从技术水平、目的等技术内在因素来适应贫穷条件的角度出发，规定了中间技术的含义。其缺陷主要有:

①忽略了贫穷地区的外部环境，从而带来利用这种技术所生产商品的市场问题。舒马赫主张自给自足的封闭市场，他认为:“归根到底，就人类整体来说，不存在出口货。我们不是从火星或月球得到外汇才开始发展的。印度之大足够形成一个相当封闭的社会——一个有健壮的人民在其中劳动，生产自己所需物品的社会”^［19］149。“用地方资源生产来满足地方需要，是最合理的经济生活方式，而依靠远地进口，从而也需要为输出给遥远的陌生人而生产，是非常不经济的，只有在特殊情况下才有理由小规模地进行这类生产”^［19］35。显然这与当今开放的世界相矛盾。

②忽略了贫穷地区社会系统的能动性，强调不学最新东西，而特地学中间技术，不利于技术进步。

③希望把高消费、大生产、高度社会化的现代社会改造成佛教思想所主张的“知足常乐、与人无争”的小国寡民社会，不利于社会进步。

2.1.1.2适用技术论

印度学者A.K.雷第1975年提出了“适用技术”理论，雷氏从发展中国家的实际情况出发，把适用技术归结为三个目标。①环境目标。尽量节约能源，循环使用各种资源，减少环境污染，以促进各地区生态环境的协调。②社会目标。最大限度地满足人类的最基本要求，提供富有创造性和引人入胜的工作，能与文化传统相互交融，促进社会和睦，并把权力交给人民。③经济目标。消除经济发展的不平衡状态，提供充分的就业机会，采用地方资源并生产地方消费品，把经济引向分散经营^［21］。“适用技术论”强调技术选择，特别是在技术引进中，引进的技术要适应本国生产力现状、市场规模、社会文化环境和技术基础。与“中间技术论”以技术水平为基点相比较，“适用技术论”更侧重于考虑引进环境是否适合，忽视了对技术的改造，也不强调社会的变革，只通过选择方式使引进的技术与社会环境相适应，不利于社会进步。同时，“适用技术论”的最大目的是满足一国人民的基本需要，强调的是当地的生产和消费，忽略了外部环境，有自给自足的封闭经济思想。