7.2.2　有个性特色的田园文化

川西林盘与农田相依相偎，共生共荣，形成具有全国唯一性的川西田园风光。从农耕生产和生活方式的本质特点来讲，林盘文化是一种独具特色的田园文化，其个性特色主要体现如下：

其一，田园之美。农田与村落形成了田园景观。田园是真、善、美的化身^[38]：田之真在于它反映了真实的人地关系，人们为了生产生活而必须适应于自然的过程和格局；田之美在于其精妙的和谐，田的形状与尺度就像衡量人力与自然力、投入与产出的天平；天之善就在于它的丰产与功用，使得人们远离饥馑，给人希望。田园美是经人类加工过的风景美，是人化的自然美。从空中俯瞰，在川西平畴旷野之上，随着季节不断地变幻的田陇，有时一片金黄，有时一片葱绿，唯一不变的是那点缀在其中的一团团夹着房屋的树丛，像散落在平原上无数翡翠绿岛般的林盘。广阔的田野和密布的林盘织就了中国最古老而又现代的大地景观艺术。每当夕阳落山，炊烟便从竹林院落间袅袅升起，田间小道上就会看到荷锄而归的农人，口中叶子烟的浓香随风四处飘散，直至消失在夕阳暮色之中，还可依稀听见孩童的嬉闹声和阵阵犬吠，或是几声悠然自得的川戏唱腔响起……

其二，农耕之乐。在田园世界中，生活和娱乐实际上未完全从生产中分离出来，因而“田园生活”实质上是以田园的生产为主导过程和生活、娱乐的综合^[39]。田园生产作为人与大地的对话，主要采取的是体力劳动的形式，其肢体活动比较丰富，也比较自由，活动量的调节较为多变而高效，具有相当的节奏感和艺术性。田园劳动以自然田野为背景，以蓝天白云为衬托，伴之以大自然的流水声、风声、雨声，使得生产劳动有声有色，韵味无穷（图7.9）。农业劳动中的家庭协作，如“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插”^[40]，表明劳动既是辛苦的，也是和谐愉快的。川西平原农耕条件优越，有都江堰水系的滋润，农作较其他地区更为省事。农家居住在林盘里，耕地就在宅旁，耕种方便而高效。在农耕时节，林盘上的人们是逐水而忙的，都江堰灌区分区分时的用水安排，形成“撵水”的生产场景，人们在欢快的犁田播种中憧憬着丰收的喜悦。

其三，隐逸之趣。一个个农家院落包裹于竹树林木之中，使得林盘村落充满隐逸之趣。林盘外有溪沟环流，经过溪沟上用竹子、木料或石板搭筑的小桥，再走过一段竹树相拥的小路，才能看见林盘中参差的农家院落。高大成笼的慈竹，伟岸的楠树，苍劲的香樟树，树冠庞大的黄桷树，使得林盘充满山林野趣。如白居易诗曰：“进不趋要路，退不入深山。深山太濩落，要路多险艰。不如家池上，乐逸无忧患……^[41]”。林盘里有小青瓦的屋舍、竹子编的篱笆墙、静静的谷草堆、菜园和果林、蛙鸣与鸟叫。林盘生产功能强大，生态环境优美，人们无须遁入深山老林即可在其中过着悠闲恬静的“桃花源”般的生活。(www.daowen.com)

其四，家园之情。田园乡村的景色是自然、美好的，人是淳朴的，也是美好的，人与自然完全融为一体。融自然与生产，生活和娱乐为一体的田园生活为历代的文人雅士所向望、赞美。如“孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。欢言酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如。^[42]”，又如“春深农家耕未足，原头叱叱两黄犊。泥融无块水初浑，雨细有痕秧正绿。绿秧分时风日美，时平未有差科起。买花西舍喜成婚，持酒东邻贺生子。谁言农家不入时，小姑画得城中眉。一双素手无人识，空村相唤看缫丝。农家农家乐复乐，不比朝市争夺恶。宦游所得真几何？我已三年废东作。^[43]”林盘田园乡村所给人的是一种人在大自然面前的不卑不亢的感受，一种亲切宜人的感受，体现了人对自然的依存关系和人对自然的适应方式，唤起人们的一种归属感，一直都是人们的心灵归宿和精神家园。

图7.9　农耕之乐：插秧、施肥、打油菜、采果　（资料来源：自摄）