2.1.3　林盘文化的时空界定

林盘文化主要集中表现在川西平原区域，但其影响仍波及整个四川盆地，只不过在其他山地丘陵地区，在立体竖向空间上反映更为突出一些，盘状绿岛效应没有平原上那么强烈。

川西平原又称成都平原，在四川盆地西部，位于龙门山和龙泉山之间，主要由岷江和沱江冲积平原组成，面积约9　100km^2[6]。本研究以川西平原为空间界定，以其广阔平坦的平坝区域为重心，兼及平原内部及周边的丘陵地域。

四川盆地，包括重庆，农村散居或小型聚居是十分普遍的现象，它们广泛分布于平坝、丘陵和山地之中，农村居住与竹树林木及耕地有着紧密的联系。这种农村以散居为主的住居方式完全不同于其他南北各省区，有着该地域十分深刻的地域环境条件和社会历史人文原因，是巴蜀地域历史文化、农耕生产与移民社会等共同基质作用在农村聚落形式上的反映。相比而言，川西平原是四川盆地最大的平原，其地理环境、农耕条件最为优越，是巴蜀文化的中心，也是四川盆地经济最发达的区域；川西平原又是个有着明显地理边界的地理单元，林盘在这个区域发育十分充分，成为林盘文化的集中体现，不是偶然的。

本研究在时间界定上，以清代以来为重心。这是因为川西平原在历经明末清初数十年的战乱与灾荒之后，整个社会经济破坏极为严重，人民稀少、城乡残破，原有的林盘特别是住居也损毁殆尽，现今的林盘体系是随着清代川西平原人口恢复与社会经济重建发展而来。故而，现今林盘的形成历史、宗族渊源以及部分存留的古民居大多为清代遗存（图2.3）。

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图2.2　林盘体系

（资料来源：上：http://www.dujiangyan.com.cn；下：http://www.7team.net）

但林盘的历史演化极为久远，这可以在众多的历史典籍中得到确证。如左思《蜀都赋》曰：“栋宇相望，桑梓接连。家有盐泉之井，户有橘柚之园。其园则林檎枇杷，橙柿梬楟。榹桃函列，梅李罗生……”^[7]李白诗言：“九天开出一成都，万户千门入画图。草树云山如锦绣，秦川得及此间无。”^[8]又如杜甫诗曰：“锦里烟尘外，江村八九家。圆荷浮小叶，细麦落轻花。”^[9]又曰：“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。”^[10]范成大诗言：“雨后郊原净，村村各好音。宿云浮竹色，青溜走桤阴。曲沼擎青盖，新畦艺绿针。江天空阔处，不受暑光侵。”^[11]可见，林盘文化的确是源远流长。

图2.3　清末、民国时期的林盘景观　（资料来源：http://www.phoer.net）