四、希克的宗教多元论

什么是宗教多元论呢？让我们先来听听当代著名的宗教哲学家希克的解释：

宗教多元主义认为，世界各大信仰是十分不同的，但就我们所能分辨的而言，它们都是我们称之为上帝的终极实在在生活中同等有效的理解、体验和回应的方式。彩虹是由地球大气折射成壮丽彩带的太阳光，我们可以把它视为一个隐喻，把人类不同宗教文化解释为对神性之光（divine light）的折射。^[50]

在当代英美宗教哲学界，提起多元论，言必称希克。这种说法一点儿也不夸张。“宗教对话”可谓希克最关注、最有建树的领域，他不仅从学理上大力建构多元论，而且积极付诸实践。1994年，已入古稀之年的希克回忆道，过去25年里，他到过很多地方，跟印度教徒、锡克教徒、佛教徒、犹太教徒、穆斯林等广交朋友，坐下对话。他参与创建了两个对话组织，“佛教—基督教神学相遇团体”和“国际学者犹太教—基督教—伊斯兰教对话团体”。^[51](www.daowen.com)

同样，在过去20多年里，希克的笔墨也大多用于宗教对话，他一直抓住本章第一节里提到的理论难题——相互冲突的“真理观”，再三论证宗教多元论的必要性和可取性。这方面的论证或阐释泛见于下列著作：《神与信仰的宇宙——宗教哲学论文集》（1973）、《真理与对话——世界诸宗教的关系》（1974，主编）、《基督教与其他宗教》（1980，与Brian Hebblethwaite主编）、《神有诸多名称》（1982）、《宗教哲学》（1983，第3版）、《宗教多样性的经验》（1985，与Hasan Askari主编）《宗教多元论的问题》（1985）、《三种信仰一个神——犹太教徒、基督教徒和穆斯林的一次相会》（1989，与Ekmund S.Meltzer主编）、《宗教的解释——人类对超越者的回应》（1989）、《神学与宗教哲学中的争论问题》（1993）、《上帝道成肉身的隐喻——多元主义时代里的基督学》（1993）、《信仰的彩虹——与宗教多元主义批评者的对话》（1995）等。

那么，希克是如何论证宗教多元论的呢？在这一节，我们主要依据三本书试作归纳。这三本书及其重要特点如下：（a）《信仰的彩虹》是希克所作的奥伯恩讲座（1994，纽约协和神学院），如副标题所示，该书旨在针对诸多批评意见来论证宗教多元论；（b）《宗教的解释》是基于吉福德讲座（1986—1987，爱丁堡大学）扩充而成的，该书可看做希克多元论宗教哲学思想的总结；（c）前面提过，《宗教哲学》已成为当代宗教哲学的经典教材，引人注目的是，该书第3版新增一章，“宗教多元论的一种哲学架构”（A Philosophical Framework for Religious Pluralism），这是把握希克关于宗教多元论的哲学论证的最便当的文献。