【原文】

古人云：“千载一圣，犹旦暮也；五百年一贤，犹比髆也。”言圣贤之难得，疏阔如此。傥遭不世明达君子，安可不攀附景仰之乎？吾生于乱世，长于戎马，流离播越，闻见已多。所值名贤，未尝不心醉魂迷向慕之也。人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之。何况操履艺能，较明易习者也？是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨子悲于染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。孔子曰：“无友不如己者。”颜、闵之徒，何可世得！但优于我，便足贵之。

【译文】

古人说：“一千年有一位圣人出现，已经近得像从早到晚那么快了；五百年出现一位贤人，已经密得像肩碰肩一样了。”这话是说圣贤之人是很不容易出现的。因而，如果遇上罕见的圣贤之人，怎么能不亲近仰慕他呢？我生于乱世，在兵荒马乱中流离飘荡，看到的、听到的已经很多了。遇到有名望的贤人，未尝不心醉神迷、向往倾慕。人在年轻的时候，思想性格尚未定型，所接近的人很容易在自己身上产生影响，即使无心效仿，在潜移默化中，言谈举止也与贤人有许多相似之处；操行才能，受贤人的影响就更明显了。因此，与好人相处，如同进入放满芝兰的房屋，时间久了，自然也会染上香气；与坏人相处，如同进入满是鲍鱼的店铺，时间久了，自然会染上臭味。墨子看见白丝浸在黄色染缸就变黄，浸在黑色染缸就变黑，因而发出感叹，指的就是这个道理。君子结交朋友一定要慎重。孔子说：“不要跟不如自己的人结交朋友。”颜渊、闵子骞之类的贤人，一辈子也难得遇上一位！只要一个人比我强，那么他就值得我敬重。

【原文】

世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近。少长周旋，如有贤哲，每相狎侮，不加礼敬。他乡异县，微藉风声，延颈企踵，甚于饥渴。校其长短，核其精粗，或彼不能如此矣。所以鲁人谓孔子为东家丘。昔虞国宫之奇，少长于君，君狎之，不纳其谏，以至亡国，不可不留心也。

【译文】

在当今世上，流传着一种弊病，对耳闻十分看重，却对亲眼看到的事物很轻视，相信听到的远处的东西，轻视见到的近处的事物。从小一起长大的人，如果其中有贤能聪明的，却不知加以礼敬，还常常对他轻侮怠慢。而他乡异地的人，稍有名气，有些人就只凭借耳闻，盲目崇拜，伸长脖子，踮起脚跟，如饥似渴地盼望。若核实其长短，考察其优劣，远处的贤人或许还不如身边的贤人。所以鲁国人都不把孔子当成圣人，而把他称为东家丘。从前虞国的宫之奇，比国君略大一二岁。国君不知尊重他，不肯接受他的劝谏，最终导致国家灭亡。这种教训不能不注意啊！

【原文】

用其言，弃其身，古人所耻。凡有一言一行，取于人者，皆显称之，不可窃人之美，以为己力；虽轻虽贱者，必归功焉。窃人之财，刑辟之所处；窃人之美，鬼神之所责。

【译文】

采用了一个人的意见，而不能厚待这个人，对古人来说是件可耻的事情。凡是一句话或一件事是从他人处取来的，都应该说明出处，不能夺人所好，据为己有；自己所效法的人，即使地位低下，身份卑贱，也应该归功于他。盗取别人的财物，要受到法律的制裁；窃取别人的功绩，鬼神也要对他施以惩罚的。

【原文】(www.daowen.com)

梁孝元前在荆州，有丁觇者，洪亭民耳，颇善属文，殊工草隶。孝元书记，一皆使之。军府轻贱，多未之重，耻令子弟以为楷法，时云：“丁君十纸，不敌王褒数字。”吾雅爱其手迹，常所宝持。孝元尝遣典签惠编送文章示萧祭酒，祭酒问云：“君王比赐书翰，及写诗笔，殊为佳手，姓名为谁？那得都无声问？”编以实答。子云叹曰：“此人后生无比，遂不为世所称，亦是奇事。”于是闻者稍复刮目。稍仕至尚书仪曹郎，末为晋安王侍读，随王东下。及西台陷殁，简牍湮散，丁亦寻卒于扬州。前所轻者，后思一纸，不可得矣。

【译文】

当初，梁朝的孝元帝在荆州时，有一位幕僚名叫丁觇，是洪亭的一位普通民众，擅长写文章，还善于书写草书、隶书。孝元帝发布的公文、命令，全部由他来办理承担。将帅幕府中的大多数人，认为丁觇出身低微，瞧不起他，觉得让子弟跟他学书法是可耻的事。当时流传着这样一句话：“丁君十张纸，不如王褒几个字。”我对丁君的书法一向十分喜爱，常常收集他的墨迹加以珍藏。孝元帝曾派名叫惠编的典签，将丁觇的文章送给书法家萧祭酒看，萧祭酒问道：“君王近来赐送的文章的作者和抄写文章的人，真是一位高手。不知这个人叫什么名字？怎么从未听说过呢？”惠编就把实情告诉他。他赞叹道：“真是后生可畏，世人当中竟没有赏识他的，真是一件奇事！”于是，听说了这件事的人，才渐渐地对丁觇稍加重视了。丁觇的官职逐渐地升到尚书仪曹郎，后来又担任晋安王的侍读，跟随晋安王顺江东行。后来江陵西台发生战事陷落敌手，文书典籍大量散失，丁觇不久也死于扬州。那些以前瞧不起他的人，后来想得到一张他的手迹，已经不可能了。

【原文】

侯景初入建业，台门虽闭，公私草扰，各不自全。太子左卫率羊侃坐东掖门，部分经略，一宿皆办，遂得百余日抗拒凶逆。于时，城内四万许人，王公朝士，不下一百，便是恃侃一人安之，其相去如此。古人云：“巢父、许由，让于天下；市道小人，争一钱之利。”亦已悬矣。

齐文宣帝即位数年，便沉湎纵恣，略无纲纪；尚能委政尚书令杨遵彦，内外清谧，朝野晏如，各得其所，物无异议，终天保之朝。遵彦后为孝昭所戮，刑政于是衰矣。斛律明月，齐朝折冲之臣，无罪被诛，将士解体，周人始有吞齐之志，关中至今誉之。此人用兵，岂止万夫之望而已哉！国之存亡，系其生死。

张延雋之为晋州行台左丞，匡维主将，镇抚疆埸，储积器用，爱活黎民，隐若敌国矣。群小不得行志，同力迁之。既代之后，公私扰乱，周师一举，此镇先平。齐亡之迹，启于是矣。

【译文】

侯景刚攻入建业的时候，台城城门虽关闭了，但里面官员兵将和百姓都很恐慌，都觉得不安全。太子左卫率羊侃坐镇东掖门，分兵部署，处置筹划，一夜之间就安排妥当，使城内军心民心安定下来，才得以坚守了一百多天。当时城内有四万人左右，其中王公大臣不下百人，只依仗羊侃一个人得以安身。人的才能高低，就有如此的不同。古人说：“巢父、许由，把天下这样贵重的大利都推让掉了；而市井小人，却为一个小钱争夺不休。”他们之间的境界高低也相差太大了。

齐朝文宣帝即位没几年，就放纵恣肆，沉溺于酒色，无法无天。但他总算还能将朝政授权于尚书令杨遵彦，才能天下太平，朝野相安无事，各得其所，民众对国家大事没有非议，这种局面一直延续到天保末年。后来杨遵彦被孝昭帝杀害，国家的政治就从此衰落下去。斛律明月是齐朝安邦御敌的主帅，无辜被杀，因而导致军心涣散，北周才顿生吞并齐国的野心。在关中，人们至今还怀念着斛律明月。这个人用兵打仗，又岂止是千军万马众望所归！他的生死，牵系着国家的存亡。

张延雋在担任晋州行台左丞时，帮助主将镇守边疆，储备兵器，积蓄器物，爱护黎民百姓，使晋州威重得足以抵一个敌国。一些不得志的小人，合力排挤他。后来取代他的人，是个无能之辈，将晋州上下弄得一片混乱。北周的军队举兵进攻，晋州首先被扫平。齐朝灭亡的征兆，就是从这开始显露的。