明代中期，王守仁著《朱子晚年定论》，提出早异晚同之论，来表明王门心学与程朱理学同出一源，无相缪戾。此书一出，即受到世人的批评。到了清初，宛平孙承泽著《考正晚年定论》，认为王守仁是“借朱子之言以攻朱子”，对《朱子晚年定论》一书进行指责。所以，钱穆先生论道：“及清初宛平孙承泽，著《考正晚年定论》二卷，持论益偏。书始宋孝宗淳熙甲午，朱子时年四十五，其后乃始与陆氏兄弟相会，依次编其《文集》、《语类》诸书，谓‘实无一言合于陆氏，亦无一字涉于自悔。’……门户之见，持之者过甚，亦足征其立身居心之大概矣。”[3]孙承泽既不读陆九渊、王阳明之书，又没有仔细品味朱熹之书，只是意气用事，妄为此书。

因此，李绂说：“孙北海承泽作《考正年子晚年定论》，盖从未读陆子、阳明子之书，亦未尝细读朱子之书，徒欲抄窃世俗唾余以附于讲学者也。所载朱子之语止其诋諆陆子之言，其论学之合于陆子者，则概不之及，其所辨年岁亦不甚确。”另一方面，对于王阳明著《朱子晚年定论》一书，李绂认为其考订未详，不能为后人信服，所以才下决心来澄清这一问题。鉴于此，李绂著《朱子晚年全论》一书。所以他说：“余尝尽录朱子五十一岁至七十一岁论学之语，见于文字者一字不遗，共得三百七十余篇，名曰《朱子晚年全论》。其言无不合于陆子，其自悔之言亦不可以数计。”[4]李绂的弟子王士俊在对两书进行比较之后，说：“然则吾师穆堂先生所订《朱子晚年全论》，固有所不得已焉耳。……俊曰：‘阳明之收集多疏，先生之考校独密；阳明之收集多漏，先生之荟萃独完。……删节繁艿，钩贯岁月，了若指掌，灿若列星，而朱子之论定，固有补乎姚江之书，而非袭其旧也。’”[5]

《朱子晚年全论》一书，尤为详细地辑录了朱熹晚年和其门人、友人论学的资料。《陆子学谱》一书，详尽地辑录了陆九渊家学，以及弟子、门人、私淑的生平学行。二者的不同之处：《朱子晚年全论》只是着力于朱子晚年与其门人、友人的论学资料，而《陆子学谱》则重在陆学及其传衍。《陆子学谱》对于一些重要人物，先用大量的笔墨，来考察其生平事迹，然后，再介绍其学术宗旨；对于一些不太重要的人物，则只是考察他们的生平事迹，而没有再叙述其言论。可见，李绂是有其深刻用意的。一方面，通过这样的安排不仅能体现出陆九渊的为学宗旨，而另一方面自然而然地更能体现出其较朱熹更略胜一筹。我们从陆九渊弟子王士俊的话中亦能看出其中奥秘。王士俊说：“盖自朱、陆异同之辨起，谓朱子‘道问学’，谓陆子‘尊德性’，判若黔皙矣，讵知尊道之功不容偏废，朱子注《中庸》，谓‘尊德性’极乎道体之大，‘道问学’尽乎道体之细。今因《答项平甫》一书而画分途径，是朱子仅乎道体之细，而陆子方极乎道体之大也。尊朱者，安乎哉！”[6](www.daowen.com)

李绂编纂此书，其目的是为了证明“朱子与陆子之学，早年异同参半，中年异者少信者多，至晚年则符节之相合也；朱子论朱子之学，陆子论朱子之学，是早年疑信参半，中年疑者少信者多，至晚年则冰炭之不相入也”这一观点。他认为造成这一状况的原因是由于“早年两先生未相见，故学有异同而论有疑信。中年屡相见，故所学渐同而论亦渐合。……自是以往，又十一年而陆子下世。此十一年中，两先生不及再相见。始启争于无极、太极之辨，继附益以门人各守师说，趋一偏而甚之”。所以，李绂“详考《朱子大全集》，凡晚年论学之书，确有年月可据者，得三百五十七条，共为一编。其时事出处，讲解经义与牵率应酬之作，概不采入。而晚年论学之书，则片纸不遗，即诋陆子者亦皆备载，名曰《朱子晚年全论》。曰‘晚’，则论之定可知；曰‘全’，则无所取舍以迁就他人之意”[7]。但是，李绂的目的是以朱就陆，为陆学争正统，所以，此书依然是以朱熹悔悟为说，把凡是朱熹“所称切实近理用功者，一概归之心学，故其所论，亦未能尽服朱子学者之心”[8]。诚然，李绂编辑是书的目的，就是以朱就陆，为陆王学术争正统。因此，此书一出就引起了时人的不满和反击。四库馆臣谓“其说甚辨”[9]。夏炘也曾说：“《晚年全论》一书……不过为《学蔀通辨》报仇，无它意也。……所引朱子之书凡三百五十余条，但见书中有一‘心’字、有一‘涵养’字、有一‘静坐收敛’字，便谓之同于陆氏，不顾上下之文理，前后之语气，自来说书者所未有也。”[10]

李绂《朱子晚年全论》一书完稿于雍正十年（1732），雍正十三年刊刻印行。是书为其倾注精力最多，时间最长，“历时二十年”完成的。《陆子学谱》一书是在雍正五年到雍正十年这段时间内完稿的，刊刻的时间也是在雍正末到乾隆初年。李绂亦称“惟手编《陆子学谱》二十卷，惟老拙最用力最得力者，生平一知半解，立身居官，悉本此书”。就写作过程来看，尽管《朱子晚年全论》一书着手要早，《朱子晚年全论》较《陆子学谱》时间长了四倍之多，但刊刻的时间大致是相同的，就其写作的目的而言是一致的，以朱就陆，为陆学争正统。如果说，《陆子学谱》的编修是将陆九渊学术作为主线，旨在重振陆学，突出陆学的地位，那么，《朱子晚年全论》的编修则是将朱子学作为辅线，旨在通过朱子来彰显陆九渊学术，并不是突出朱子学。这是李绂编修《朱子晚年全论》的真正意图所在，可谓二书互为表里。