河舒镇位于蓬安县城东南角,距县城7公里,东临开元乡、柳滩乡,南连碧溪乡、新元乡,西接利溪镇,北靠相如镇,是蓬安至南充、重庆的南大门。

河舒镇早年场镇在现址以北1里许,名 “龙凤场”。龙凤场在河边设了一个猪市,人称 “河边猪市”。清康熙年间有僧侣在此建寺,取名 “猪寺”。寺前溪水清澈,流水潺潺,垂柳依依,寺后古柏参天,浓荫蔽日,风景秀丽。时人因嫌 “猪”字不雅,遂取谐音改 “猪”为 “诸”,故寺又称 “河诸寺”。后因镇紧靠小河,人们像是住在河之中央,感觉环境美而舒适。于是将寺改称为 “河舒寺”。清乾隆四十二年 (1777)迁龙凤场于现址,场以寺而改名,称 “河舒场”。

清道光三年 (1823)河舒场为东乡14团之一。民国2年 (1913)建河舒乡,民国22年 (1933)红军在河舒建乡苏维埃政权,民国29年 (1940)河舒设乡,1950年成立河舒乡政府,1986年9月撤乡建河舒镇。1995年,河舒镇被列为省级试点小城镇。

河舒镇的地理条件得天独厚,它背靠川北名山——燕山寨。燕山寨又名运山、燕山、运山城。四周高山峭壁,山顶为旷野平畴,如云中祟台,上有天池。地势极险,历代为屯兵戍守之地。远在唐代就有 “古刹雄寺”建于山顶。南宋淳祐初年 (1241),四川制置使余玠,为抗蒙军,将蓬州州治从蓬池坝 (现蓬安茶亭乡蓬池坝村)迁来燕山寨,修建城池、城墙和防御工事,以抵御蒙军的进攻。运山城作为州治后,在南宋淳祐六年 (1246)春,遭到蒙军悍将汪德臣率部强攻。山城奋勇还击,汪德臣被击毙,其弟汪直臣被飞石击中殒命,终于败下山去。同年夏,余玠视察运山城时,发现规模太小,与州治不相称,于是责令 “别民居,分划市井”,加固龙池,并修州学,建孔庙、神祠。经过几年努力,运山城全部建成。当时,沿着悬崖峭壁建筑的运山城壁,共有3道环城墙、12道门,气势宏大,奇绝壮观。其后,运山城与大获山 (苍溪)、淳祐故城 (高坪青居)、钓鱼城 (合川)互为掎角,成为蜀中抗蒙八柱之一。为纪念余玠迁治建城之功,蓬州军民于宋淳祐十一年(1251),在运山城东门外的崖壁上刻下了 “移治碑”。明末清初,张献忠的义军、王三槐的白莲教等,相继入蓬,利用此山与清军激战。1933年,红四方面军将此山作为前沿阵地,多次击退敌人的进攻。运山城由于屡遭战乱,故城建筑大多毁于战火,唯南宋 “移治碑”“宝祐纪功碑”和部分寨门等尚存。1985年被列为县级文物保护单位。

河舒宗教文化盛行,古庙众多,计有河诸寺 (又称老庵子)、禹王宫、药王庙、社王庙、三圣宫、文昌宫、万寿宫、土地庙、燕山寨、龙凤观、庙子山、姚家庙、观音阁、剌巴庙、龙尾寺、赵家庵、花庙子、小乐寺等18座庙宇。至今尚存的宗教文化遗存有小乐山摩崖造像,位于河舒镇小乐山村,开凿于明末清初。造像分为千佛崖、八仙洞、大佛殿等3处。在陡峭的崖壁上刻有佛像近千尊,还有峨眉山全景图石刻,至今保存完好。最为令人叹为观止的是大佛殿内残存的石刻佛像群,高者4米,低者1米;殿侧有一突兀岩石凿成的巨佛头像,头高5.93米,宽8.3米,其容慈祥,神情憨静。1994年被公布为市级文物保护单位。

旧时,河舒有正街一条,长约400米,宽约6米。另有一条文化街,长约140米,宽约6米。这里山川秀美,交通便捷,紧临县城,经济发达。(www.daowen.com)

民国时期,河舒场农历一、四、七日逢场,镇上什么猪儿市、竹木市、粮食市、柴市一应俱全。镇上酒坊、油坊、米铺、布店、客栈、酒馆比比皆是。赶场的人山人海,拥挤不堪。一个小小的河舒场,茶馆就达9家,餐馆有11家。名小吃数不胜数,什么梁吊钱、陆克林的锅盔凉粉及白糖光板,钟烈军的马蹄糕,晏和斋的担担凉粉,梁羽生的汤圆及夹心麻糖,何老四的卤牛肉等,尽皆远近闻名。

河舒镇最有名的是河舒豆腐。相传在清顺治年间就有了名气。河舒豆腐具有两大特点:一是绵软,端在手上不垮,置于桌上不偏,搁一天不流水、不变形,入锅煮后不烂不硬,筷子挑不断裂。二是细嫩绵软,味道鲜美,吃后有回味,给人以爽适之感。最有特色是豆腐宴,几十个菜全用豆腐做成,形制不同,味道各异,极受食客青睐。现在河舒镇已形成一个豆腐产业链,镇内大多数居民以此走上了致富路。2005年 “河舒豆腐”被授予 “南充市名优特产品”及 “南充市老字号”称号。

河舒镇民间文化氛围浓厚。以前的万寿宫、禹王宫、三圣宫都有古戏台,成都、重庆、南充县城的梨园戏班还经常光顾,如遇上逢年过节,河舒人还要玩龙灯、耍狮子、抬社火,热闹非凡。

河舒镇曾经还有一个 “三月三,朝灵山”的习俗。每年三月三,全镇人着节日盛装,去燕山寨朝山拜佛,转山踏青。寨子上小吃甚多,叫卖声此起彼伏。朝完山,踏完青,人们还要跳进堰塘沐浴,洗去一年的污垢、一年的晦气,轻轻松松走进新春。