“技术之本质不同于技术。”（Technology is not equivalent to the essence of technology .）这是海德格尔在《对技术的追问》这篇演讲中提出的一个重要观点。对待技术的一般观点认为，技术首先是科学的附属品，它是由科学进步所带来的。海德格尔则认为，技术比科学更为基础，技术是柏拉图以来形而上学的终结，“技术这个名称本质上应被理解成‘完成了的形而上学’”。

传统主客二元对立的技术观将技术视作工具，人是技术的使用主体，技术被人所利用。然而，在海德格尔看来，技术不仅是工具，它更体现了人和物的关系。海德格尔借鉴了亚里士多德的“四因说”对技术进行本质考察，他将技术视为真理的发生方式，也即“解蔽”（去蔽）。“techne中的决定性的东西决不在于制造和操控，也不在于工具的使用，而在于去蔽（解蔽）。”“解蔽”是海德格尔技术观的出发点。

海德格尔认为传统技术最重要的意义在于“解蔽”，因此技术不仅是实践层面的内容，更是认识层面的内容。传统技术是认识论发展和进步的体现，“谁建造一个房子或一只船，或锻造一个银盘，他就在各个方面揭示着那种待产出的作品。这种技术首先在于规定船和房子的外观，并通过将完成的作品展示出来，并由此来决定制作方式”。技术的使用取决于人的认识论，“认识给出启发，具有启发作用的认识乃是一种解蔽”。(www.daowen.com)

在海德格尔看来，现代技术本质上不是什么机械设备之类的技术性的东西。首先，它像历史上一切传统技术一样是作为真理的开启方式而发挥作用的：技术不单纯是工具和手段，而是展现存在者之为存在者的解蔽方式，是对物的塑造。其次，现代技术与传统技术的区别就在于，它对物和存在者的展现不是一种对“物性”的“带出”，而是“挑衅”意义上的“强使”（Heraufodern）；它不是保护着物之物性的完整性，即海德格尔所谓“天地人神”的四重性，而是一种单向线性的“预置”（bestellen），使物不再是物，而成了“持存物”（Bestand）；由于这种单向线性的运作，使得现代技术成了单一的去蔽方式，而遮蔽了和排除了其他的去蔽方式，结果现代技术的本质运作以“座架”（Gestell，Enframing）的方式进行，即以一种无从逃避、遮天盖地的方式规定着现代存在的显现方式。于是，海德格尔认为，现代技术是存在的命运，也是形而上学的最后一个极端形态。

海德格尔强调，现代技术不仅仅是工具和手段，而是物的展现，是对世界的“座架”。现代技术是一种对现代人而言更本质的“解蔽”方式，它让现代人的本质在技术面前达到了更本真更终极更原初的意义。正是在这个意义上，技术对于以现代性为标志的工业社会而言有举足轻重的意义。现代技术不仅解蔽本真，更对此在进行规定，因此现代技术对于现代社会和人而言，意义重大，是传统哲学的终结，是“完成了的形而上学”。