在谈到传播学研究中缺乏有关本学科思想历史背景的专门研究时，罗杰斯说：

今天，许多传播学课程的这种没有历史背景的传授结果是：大部分传播学的学生不知道他们的领域从何而来。有人说，这个领域如此之新，以至于她还没有很长的历史。不过，尽管大部分美国大学只是在1950年之后才开始有传播系或传播学院，但其根源可追溯到百年之前。如果人们以亚里士多德的《修辞学》和昆提利安的《样式》开始来计算传播学历史的话，那么这个领域在时间上先于其他的社会科学。传播学有着悠久的历史。，“ ”

从今天的角度看罗杰斯所述的有着悠久的历史的传播学并不是二战后至今所建构的主流传播学，甚至这个所谓悠久历史的传播学根本没有存在过。但如果研究传播思想观念史，罗杰斯所提的这种“非主流”传播学又势必是关注的重点。如果我们以既定的传播学主流研究范式去看待“前传播学”，那么最终难免会回归到以功能主义与行为主义的传播观、方法论考察并建构相应的研究问题和内容。基于此，本章及第五章将从主体主义哲学的视域重新考量传播学主流范式建构涉及的主要议题，通过梳理主体主义哲学影响下西方社会思想史中的重要传统和原则，重新思考它们对今日传播学的建构意义。(www.daowen.com)

科林伍德说，一切历史皆是思想史。当前传播学的研究尤其重视工具理性指导下的“效果研究”，而忽视传播这一概念自身所经历的历史演变及其伴随的思想史、观念史的变迁。回溯传播学自身发展过程中产生重要影响的主体主义思想传统，或可从一更深入的视角思考传播学的“前世今生”与学科基石。

中国社科院江怡教授总结了西方哲学的五种主要传统：思辨的形而上学（包括怀疑论思想）、理性的科学方法（以及逻各斯主义）、宗教式的人文关怀、强烈的社会意识和批判精神、理性的实践智慧和实践理性。联系传播学的发展现状，通过对重要思想家及其论著的分析，我们认为，有两种主要思想传统对西方传播学的主流研究范式产生了重要影响，即理性主义、科学主义。这两者基于共同的主体主义哲学基础，彼此相互影响，从不同角度、层面和领域建构了当今以实证经验为核心的西方传播学。