京剧《大保国》图片

答：皇帝都自称“圣人”，所以皇帝的指示称之为“圣旨”。

《周易·系辞》说：

圣人之大宝曰位。

在金銮殿，皇帝的御座就是“位”，而两班文武大臣都是站立着没有“位”的。所谓“已登大宝”，就是已经坐上“龙椅”，当上了皇帝。

除此之外，皇帝称“龙”，太子称“龙子”，都与《周易》有关系。乾卦的九五爻辞说“飞龙在天”，于是就称皇帝为“九五之尊”，如宋胡瑗在《周易口义》里面就有“近于九五之尊”“应于九五之尊”“下近九五之尊”“上顺九五之尊”之说。同时，在大臣的奏折里面也衍生出诸如“乾纲独断”“乾纲独握”“提挈乾纲，驱策群力”“乾纲不失”“独揽乾纲”“人主体乾纲以总揽”“躬仁圣之资揽乾纲之柄”“人君受命以握乾纲”“茫茫九域振以乾纲”“乾纲一振万类皆从”等等许多敬语。

清代乾隆年间的刑部尚书秦蕙田在《五礼通考》书中，录有明代皇帝陞殿所奏韶乐的《圣安之曲》和还宫所奏韶乐的《安定之曲》。其内容如下。

圣安之曲

乾坤日月明，八方四海庆太平。

龙楼凤阁中，扇开帘卷帝王兴。

圣感天地灵，保万寿洪福増。

祥光王气生，陞宝位永康宁。

定安之曲(www.daowen.com)

九五飞圣龙，千邦万国敬依从。

鸣鞭三下同，公卿环珮响玎瑓。

掌扇护御容，中和乐音吕浓。

翡翠锦绣拥，还华盖赴龙宫。

这两首曲子里面，用到了《周易》的“乾坤”“九五飞龙在天”“圣人之大宝曰位”的内容。

令人遗憾的是，重庆京剧团不明白“大宝”的意思，竟然把李艳妃的台词改作“已登大典”。我们说“开国大典”，“大典”岂有可“登”的意思？

《易经》蒙卦初六爻辞：“发蒙，利用刑人，用说桎梏。”陆德明《经典释文》解“桎梏”说：

桎音质，梏古毒反。在足曰桎，在手曰梏。

“空中剧院”北京京剧团所演《玉堂春》“三堂会审”一折，字幕有“劈桎开枷”四字。“桎”字，苏三和王金龙的台词都读音“肘”（其他剧团的演出字幕就是“劈肘开枷”）。苏三所戴并非“在足”之枷锁，所以字幕用“桎”字是错误的。至于演员读音“肘”，乃是“杻”字音之误。

陆德明《经典释文》说：

《小尔雅》云：杻谓之梏，械谓之桎。杻音丑。

如果说字幕“劈桎开枷”之“桎”出于《周易》，则京剧《玉堂春》演员台词并没有发“质”音的“桎”字。演员读“肘”音，应该是“杻”字音的误传。所以，台词“劈杻开家”与《周易》之间没有什么关系。