答：这个问题几乎涉及全本书的内容。我们大概来说，主要是“形法”的“四象”说。

古代的高人，通常都是“上通天文，下晓地理”的人。

二十八宿四象图（仰观此图）

我国古代，人们用肉眼观看天象，有“二十八宿”的说法。北方七宿称之为“玄武”，南方七宿称之为“朱雀”，东方七宿称之为“青龙”，西方七宿称之为“白虎”。推“天象”及于地理，在《葬书》里面就有了地理形势的“四兽”说。

《葬书》里面说：

龙虎抱卫，主客相迎。

势止形昻，前涧后冈。

夫葬以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。

玄武垂头，朱雀翔舞。

青龙蜿蜒，白虎驯俯。

故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主。(www.daowen.com)

玄武不垂者拒尸，朱雀不舞者腾去。

古人面南而立，谓之“向明而治”。观看山川水系地理形势，后面有高山高岗为靠，称之为“玄武”，前面有平地、河流、湖泊、水塘，称之为“朱雀”明堂，东面有高岗山脉绵延，称之为“青龙”，西面有山丘土岗俯卧，称之为“白虎”，皆取象于天文“二十八宿”。

对于“四兽”形状的要求，也要一本“天象”。玄武要“垂头”，朱雀要“翔舞”，青龙要“蜿蜒”，白虎要“驯俯”。如果选择的墓地符合这些要求，那么就是吉穴。反之，玄武不高无所依靠，朱雀没有飞翔舞动之象，青龙踞缩而不蜿蜒，白虎蹲视眈眈相逼，那就是凶穴。这些大概就是“风水术”的主要论述。

有人问为什么古代的“风水大师”总是给别人寻找“风水宝地”，而不把“风水宝地”留给自己，难道他自己不希望“反气入骨，以荫所生”吗？对于这个问题，《葬书》的作者早有预防。

《葬书》里面说：

穴有三吉，葬直六凶。

力小图大为三凶。

南宋蔡元定注：

生人福力浅薄，而欲图王侯之地，是不量力度徳也。

既然以选择“风水宝地”为职业，就说明这些人是“福力浅薄”的人。虽然“穴有三吉”，但是还有“葬直六凶”。既然说“力小图大”为第三凶，那么对于“风水大师”不把“风水宝地”留给自己的疑问，就给出了“合理”的解答。