答：《周易本义》卷首所列的易图应该是朱熹初版《易学启蒙》之图，其中所谓“伏羲六十四卦次序”图，也就是他的好友袁枢批评“黑白之位尤不可晓”的图。

此图原自下向上标注：太极、两仪、四象、八卦、十六卦、三十二卦、六十四卦。

宋朱鉴《文公易说·杂问答·答袁枢》：

来教又论黑白之位尤不可晓，然其图亦非古法，但今欲易晓，且为此以寓之耳。

朱熹《周易本义》卷首所列“伏羲六十四卦次序图”

袁枢给朱熹的信中说“黑白之位尤不可晓”，正是指此图而言。

以白块替代卦的原本符号“—”，称之为“阳爻”、以黑块替代卦的原本符号“- -”，称之为“阴爻”，是朱熹的发明；以一个阳爻作“阳仪”、以一个阴爻作“阴仪”，也是朱熹的发明；以阴阳两个爻画排列而成“四象”，是朱熹的发明；以“一阴一阳之上在各生一阴一阳”而成四象、八卦、“十六卦”“三十二卦”“六十四卦”，更是朱熹的发明。(www.daowen.com)

朱熹创造的黑白块“伏羲六十四卦次序图”有如下错误：

（1）朱熹说：“四象第一画，本只是前两仪图之一竒一耦，缘此一竒一耦之上各生一竒一耦，是以分而为四，而初画之一竒一耦亦随之而分为四段耳。”所谓“前两仪”是一个白块为“阳仪”；一个黑块为“阴仪”，到了“初画之一竒一耦亦随之而分为四段”，则一个白块分成四个白块，一个黑块分成四个黑块，岂不是有了四个“阳仪”和四个“阴仪”，哪里还有“两仪”？到了六十四卦，则一个白块分成三十二个白块，一个黑块分成三十二个黑块，岂不是有了三十二个“阳仪”和三十二个“阴仪”，哪里还有“两仪”？

（2）自古以来，只有“八卦”和“六十四卦”之说，根本没有什么“十六卦”和“三十二卦”之说，所以袁枢批评说“四爻五爻者无所主名”。

（3）《春秋谷梁传》说“独阴不生，独阳不生，独天不生，三合然后生”、邵雍说“独阳不生，专阴不成也”、程灏说“独阴不生，独阳不生”，而朱熹的“伏羲六十四卦次序图”则是“独阴能生，独阳能生”。试看，乾卦是由最初的一个“阳仪”生成；坤卦是由最初的一个“阴仪”生成。

且不说朱熹“伪学案”当中为《易学启蒙》起稿的蔡元定首先罹难而被流放湖南道县，仅就其好友袁枢的反对意见，我们应该明白朱熹所炫耀的“易学”是什么内容了。这也是我一再向初学者声明不要先接触《周易本义》和《易学启蒙》这两本书的深刻用意，因为我自己就是先接触这两本书，用了三年时间入于其内，然后又花费五年时间才出于其外啊！