①《四库全书》二字合作一字之误

《周易》大畜卦九三爻辞“良马逐，利艰贞，曰闲舆卫，利有攸往”，朱震《汉上易传》说“茂陵中书武功爵十三级曰闲舆卫有取于此”，校点者句读作“茂陵中书武功爵十，三级曰闲舆卫，有取于此”。据《四库全书》原文句读，似应该如此。

再查《四库全书》，宋冯椅《厚斋易学》和清纳喇性徳《合订删补大易集义粹言》里面皆作“茂陵中书武功爵十三级曰闲舆卫”。按此想来，当初汉武帝卖官鬻爵把武功爵位分作十级，其第三级的官名叫做“闲舆卫”。其实，事实则与此大相径庭。

复印《四库全书》图片

《史记》记载：

议令民得买爵及赎禁锢免减罪，请置赏官，命曰武功爵级。

《集解》：

瓒曰：茂陵中书有武功爵，一级曰造士；二级曰闲舆卫；三级曰良士；四级曰元戎士；五级曰官首；六级曰秉铎；七级曰千夫；八级曰乐卿；九级曰执戎；十级曰左庻长；十一级曰军卫。此武帝所制，以宠军功。

原来汉武帝所制武功爵有十一级，其第二级“曰闲舆卫”。

依据《史记集解》，我们发现《四库全书》在三本《周易》书籍中皆把“一”字与“二”字合作一个“三”字。而朱震原文当作“茂陵中书武功爵十一二级曰闲舆卫有取于此”，句读后应该作“茂陵中书武功爵十一，二级‘曰闲舆卫’有取于此”。

② 春秋五十凡

《周易述》：“春秋五十凡曰凡师能左右之曰以臣擅君命是以其国君凶也。”校点作：“《春秋》五十凡曰：‘凡师能左右之曰以’，臣擅君命，是以其国君凶也。”

宋王应麟《小学绀珠》：

“春秋五十凡”。称凡者五十，其别四十有九，释例母弟二，凡其义不异。

首先，查史书，只有《隋书》记“《春秋五十凡义疏》二卷”。其次，查五经，《春秋》里面没有“五十凡”三字相连的内容，更没有五十句以“凡”字开头的文字内容。第三，查三传，最后在《左传》里面找到了六十多句以“凡”字开头的文字内容。剔除了“某某曰”的内容，最后归纳出与礼仪方面有关的文句，恰好是五十处，其第二十七处是“凡师能左右之曰以”。

原来，“春秋五十凡”是左丘明传《春秋》就礼仪方面说的五十句以“凡”字开头的话。据此，如果“春秋五十凡”五字标点作“《春秋》五十凡曰”，则初学者会误会出于《春秋》之经，会令人误会《春秋》内有“五十凡”，还可能误会“五十凡”是某人。如果仿《春秋五十凡义疏》例，或可勉强作：“《春秋五十凡》曰：‘凡师能左右之曰以’，臣擅君命，是‘以其国君凶’也。”

③ 盖取与无妄

《周易述》：“两象易者本诸《系辞》下传大壮大过夬三盖取与无妄中孚履两象易此汉法也”(www.daowen.com)

校点者作：“两象易者，本诸《系辞》下传。大壮、大过、夬三，盖取与无妄、中孚、履。两象易，此汉法也。”

按《系辞下》：

上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮；古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数，后世圣人易之以棺椁，盖取诸大过；上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸夬。

此一段文字里面有三处“盖取”，是谓之“三盖取”。所以，正确的句读应该是：“两象易者，本诸《系辞下》传。大壮、大过、夬三“盖取”，与无妄、中孚、履两象易，此汉法也。”

④ 六四辛未土

《周易述》：彼注云财爻与人同制之爻故以聚人火珠林巽属木六四辛未土巽之财也故云以四阴作财与下三阳共之为富以其邻也

校点者作：彼注云：“财爻与人同，制之爻故以聚人，”《火珠林》：“巽属木，六四辛，未土，巽之财也。”故云以四阴作财，与下三阳共之为富，以其邻也。

正确的句读应该是：彼注云“财爻与人同制之爻，故以聚人”，《火珠林》“巽属木，六四辛未土，巽之财也”，故云“以四阴作财，与下三阳共之”，为“富以其邻”也。

此处错误在于不明白“六四辛未土”和“富以其邻”的出处。

⑤ 贤人在下位而无辅

《周易·系辞》说：“子曰贵而无位高而无民贤人在下位而无辅是以动而有悔也。”从来句读作：“子曰：贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”

《帛书周易》：“子曰贵而无立高[而无民]贤人在亓下矣立而无辅是以动而有悔也。” （《帛书易传》第二篇16行）

此句读作：“子曰：贵而无立，高[而无民]，贤人在亓下矣，立而无辅，是以动而有悔也。”

由此可见，今通行本《系辞》及《文言》中的这一句话，应该断作：

子曰：贵而无位，高而无民，贤人在下，位而无辅，是以动而有悔也。

《系辞》曰“圣人之大宝曰位”，圣人有位而贤人无位。所以谓贤人有“下位”，是不对的。近来，吉林大学有一位学者批评笔者这样句读有错误，大概是没有深入研究的缘故吧？