两宋间人朱震在《汉上易传卦图》里面列有《周氏太极图》。

朱震《汉上易传》所列周敦颐《太极图》

周敦颐为了表明《周易系辞》“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”一段内容的含义，画出了这样的《太极图》。其第一层图式表达“易有太极”；第二层图式表达“是生两仪”。

我们阅读周敦颐的《太极图易说》，可以明了朱震列出的《太极图》已经不是周敦颐原画之图。周敦颐说：“太极动而生阳，动极而静，静而生阴。静极复动，一动一静互为其根，分阴分阳两仪立焉。”“两仪”图下标有“动阳”二字，应该是“动而生阳”的缩写之意，那么图上表达“静而生阴”，就应该是“静阴”而字。汉儒说“阳生于子，阴生于午”，“两仪”图下为“子”位，图上为“午”位。所以，图上右方的“阴静”二字应该是“静阴”，而且其位置应该在“两仪”图之上的“午”位，如此就我们可以根据周敦颐《太极图易说》复原他原本的《太极图》。

周敦颐原图(www.daowen.com)

南宋朱熹把周敦颐推崇为“理学开山”，为了弘扬理学则极力表彰周敦颐的学问。然而他为了构建自己的理学系统，不惜肆意篡改《周氏太极图》。本来“两仪”图之下是“动阳”，之上是“静阴”（古时自右向左读），他却改作“阳动”与“阴静”，分别放在了“两仪”图的左右边。本来周敦颐第三层“两仪生四象”图式是遵从汉儒“分土王四季”的说法以六七八九为四象数（中央土数五，水的生数一加五得成数六，火的生数二加五得成数七，木的生数三加五得成数八，金的生数四加五得成数九），朱熹却改作“五行相生”，把“水”绕过“中土”与“木”相连，遂与周敦颐本意大相径庭。朱熹曾经说过“阴阳不会自动静”，然而他改造《周氏太极图》的时候却表达了“阴阳会自动静”的意思。

朱熹改造的太极图

周敦颐原图有四层图式，第三层表达“四象生八卦”，所以把“分土王四季”图式与“乾道成男，坤道成女”图式相连作一层图式，而朱熹则把“五行相生”图式与“是生两仪”图式相连，明显违背了周敦颐用《太极图》解释《系辞》“易有太极”一节含义的本意。

以上事实表明，我们从“易图学”的角度进行研究，就可以发现朱熹对周敦颐《太极图》误判的情况。