古代方明图

《觐礼》说：

方明者，木也，方四尺。设六色，东方青，南方赤，西方白，北方黒，上玄下黄。设六玉，上圭，下璧，南方璋，西方琥，北方璜，东方圭。诸侯觐于天子，为宫方三百步，四门，坛十有二，寻深四尺。盖壝土为坛，坛外为宫，每旁一门，则四门矣。加方明于坛上而祀焉。

我国古代有“方明”神器，是用槐木制成的长宽高各四尺的立方体。它有六个面，上象天下象地，天玄色，地黄色，东方青色象春，南方赤色象夏，西方白色象秋，北方黑色象冬。又在六面镶嵌六块玉，上天为苍璧，下地为黄琮，东为青圭，南为赤璋，西为白琥，北为黑璜。古代诸侯朝觐天子或进行祭祀大典的时候，要先请出方明神器，加于方明坛上，从而礼拜天地日月四方之神。

《周礼注疏》说：

凡邦国有疑，会同则掌其盟约之载及其礼仪，北面诏明神，既盟则贰之。注：“有疑，不协也。”

由此可知，“加方明于坛上而祀”的用途是解决“邦国有疑”的问题。

古本《竹书纪年》有“祀方明”的明确记载：

（商太甲）元年辛巳，王即位，居亳，命卿士伊尹。伊尹放太甲于桐，乃自立。七年，王潜出自桐，杀伊尹……十年，大飨于太庙，初祀方明。

为什么“祀方明”就可以解决“邦国有疑”的问题？这是我们应该深入探讨的问题。(www.daowen.com)

古人说“天地四方曰六合，四方上下谓之宇，往古来今谓之宙”，这就是说，方明神器具有宇宙的时空属性。

《周易·说卦》“观变于阴阳而立卦”，就告诉我们，“阴阳”是可观的，而且可以通过对阴阳变化的观察而设立出八卦。

既然说“观变于阴阳而立卦”，那就是通过观察日月运行的阴阳变化而设立出八卦。六合是三维，三维空间加上时间，就是四维。在特定的时间段内，三维空间有阳光照耀的面就是“阳”，没有阳光照耀的面就是“阴”。中国故宫东面的门称之为“朝阳门”，南门的门称之为“正阳门”，就是在特定时空下的命名。

在特定的时空条件下，方明神器的天、地、东、西、南、北六个面，天、东、南三个面为阳；地、西、北三个面为阴。我们将方明放入八象限中，贯穿天地中心的为X轴；贯穿东西中心的为Y轴；贯穿南北中心的为Z轴，这样一来方明的每一个面就分作四个面，方明的六个面就总共分作二十四个面。于是八象限的任意三个面就构成八卦中的一卦。

方明的三阳面图

方明的三阴面

正是因为方明神器上面具有八卦，而且八卦具有占卜的功能，所以才能解决“邦国有疑”的问题。

古人说“道为太极”“一为太极”“心为太极”。八卦太极文化可谓博大精深，尤其在文化产业方面发挥着不可替代的作用。

我们通过以上九个方面阐述了八卦知识渗透于传统文化之中的大概情况。当然还有“八卦与数学八象限”“八卦与天干地支”“八卦与五声”“八卦与十二辰”“八卦与二十八宿”“八卦与万物类象”“八卦与罗经”“八卦与天文”“八卦与地理”等等，我们在这里就不一一介绍了。