答：关于不同层面的人们对待《周易》的态度，《系辞》里面说“圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患”“百姓日用而不知，故君子之道鲜矣”。虽然《周易》是我国优秀传统文化的重要组成部分，但是并不能成为广大民众人人都能够明了的学问。虽然说“百姓日用而不知”，但还是承认对百姓有“日用”的作用。

如果儿童问“学习《周易》有什么用途”？那么家长或老师将如何回答呢？

几千年来，世代言传身教，“百姓日用”的内容已经很多了。家长教导孩子不做恶事，就是出于《周易》“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”的君子之道。哪怕是一个坏事做尽的家长，也大多不会去教育自己的子女如同自己一样去做坏事，也会望子成龙。所以，可以说《周易》与人们的日常生活有着密切的关系。

《系辞》说：

君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求。君子修此三者，故全也。危以动，则民不与也。惧以语，则民不应也。无交而求，则民不与也。

动凶静吉，有所动作之前一定要考虑心安和身安；对他人说话，一定要谦虚恭敬，心情平易，相互交心，不能恃强凌弱，盛气凌人，如此方能谈得来，多得朋友；有困难的时候，一定向有交情的人寻求帮助，不考虑交情，胡乱开口求人，就一定会事与愿违。由此可知，这段话与我们的日常生活的关系十分密切。

《系辞》说：

慢藏诲盗，冶容诲淫。

漫不经心地收藏，会诱使盗贼，妖艳地打扮，会诱导淫乱。现在小偷专门去偷贪官家中的钱财，就是“慢藏诲盗”；现在有些年轻的女孩贴着长长的假睫毛，浓墨重彩，重度化妆出入社交场所，如此就可能会“冶容诲淫”。由于国学知识的缺乏，现在一些男女年青人居然自称“屌丝”，而且还能得到许多的人的随声附和，这岂不是咄咄怪事？倘若大家都多学习一点《周易》里面所讲的道理，我想情况就会好得多。

《系辞》说：

利用安身以崇德也。(www.daowen.com)

又说：

小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝，不威不惩，小惩而大诫，此小人之福也。《易》曰“屦校灭趾无咎”，此之谓也。善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。

君子以财发身，以义为利，利益用于安身，而不是以利害身。可是有些人却恰恰相反，“不耻不仁，不畏不义，不见利不劝”。这样的人只能受到“小惩”之后给以“大诫”，才能有所改正，此则为小人之福。王弼说“功弥美伪弥多而理愈失，名弥美而累愈彰矣”，可见极端追求名利会有恶果。君子必须崇尚道德，必须以修身洗心为本，如此才能吉无不利！

乾卦九三爻辞说

君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

对于刚刚参加工作的年青人来说，就需要有白天勤奋工作，下班后及时反省当天品德表现方面的得与失，要有曾子“吾日三省吾身”的品德。能够如此“惧以终始”，自然“其要无咎”。有些年青人自恃聪明能干，处处争抢风头，刻意表现自己而压低别人，这种人不明白“允执其中”的道理，不知“乱之所生也，则言语以为阶”和“言行君子之枢机，荣辱之主”的道理，怎能不遭受挫折和侮辱？哪里会有进步和光荣？

《周易》里面阐述的是“宇宙论”（或时空论），而且主张“中和之道”。所以我们学习研究《周易》的目的，就是要掌握“时”“空”“中”三个字的要领。在适合的空间里面和恰当的时候本着中和之道处理问题，就会有好的结果。之所以会有成功或失败的结果，问题往往都发生在“时空中”之度的选择方面。

《周易》里面一些修身的大道理，要人们亲身去领悟，要时刻结合个人的经历去修正错误。人们难免会犯有错误，关键是要学习颜子“不二过”的自我修养精神。

以上《周易》里面告诉人们的大道理非常重要，也充分说明与人们日常生活有密切关系。