答：六十四卦之名，大多数是根据卦象命名的。

比如“乾”卦和“坤卦”：

古人认为“地上有天，天上有地”，白昼是天在地上，黑夜是天在地下，无论白昼或黑夜，天日的运行都是“自强不息”不会停止，所以取名“健（乾）”；中国的地势，西北高，东南低，无论地势高低，皆是“厚德载物”，大江大河之水，都是就地势顺流，所以取名“巛（坤）”。

乾坤两卦，说“地势，坤”而及卦名，唯独说“天行，健”不及“乾”卦名。帛书《周易》无乾、坤卦名，唯作健（键与健通假）、巛（音顺）。可知今通行本《周易》“天行，健”存留古卦名，而“地势，坤”古作“地势，巛”。乾九三“君子终日乾乾”，帛书《周易》作“君子终日键键”。《吕氏春秋》有“乾乾乎取舍不悦而心甚素朴”句，高诱注“乾乾”曰：“进不倦也。”准晋干宝说，以泰卦解“君子终日键键”，下乾为健，三至五互体震为君子、“其究为健卦”（《说卦》语），则“君子终日健健”合于义理。《说卦》云“坤为顺”，则“地势，巛”与“天行，健”相对为义。由此可知，今“乾”“坤”卦名是由“健”“巛”演变而来。

又如“屯”卦和“蒙”卦：

下卦震象征木（种子），上卦坎象征水，中间二、三、四爻构成“坤”卦象征土，三、四、五爻构成“艮”卦象征阻挡，整个卦象表明种子萌芽破土生长艰难，所以取名“屯”（《说文解字》：“屯，难也。象艹木之初生。”）。如蒙卦，则象征大山之下初出泉水，处处受阻，不明流向何方，“初稚而未达”，所以取名“蒙”。

又如“晋”卦和“明夷”卦：

“明出地上”是说离象日白天在地上运行，大明健进，所以取名“晋”；“明入地中”是说离象日，黑夜在地下运行，大明封闭，所以取名“明夷”。

又如“家人”卦和“睽”卦：

巽木而生离火，离火而生巽风，木为火之父，火为风之母，有如家人。“风自火出”，教自家出，家自身出，所以取名“家人”；“下泽上火”，水火相互厌恶，火大泽竭，泽大火熄，二者乖离违背，所以取名“睽”。

又如“蹇”卦和“解”卦：

“山上有水”，山是险岩，水是险滩，水积山上，更加困苦，所以命名“蹇”；“雷雨作”，下坎为雨，上震为雷，震动于坎险之外，即可脱于险境，所以取名“解”。

又如“损”卦和“益”卦：(www.daowen.com)

“山下有泽”，泽处低，山处高，泽自损以崇高山，所以取名“损”；“风雷”，先雷以动之，后风以散之，万物皆得其利，所以取名“益”。

又如“萃”卦和“升”卦：

“泽上于地”，泽水潦聚，所以取名“萃”；“地中生木”，始于细微，以至髙大，所以取名“升”。

又如“困”卦和“井”卦：

“泽无水”，水在泽下，则泽上枯槁，万物皆困，所以取名“困”；“木上有水”，井底木框，是上水之象，所以取名“井”。

又如“革”卦和“鼎”卦：

“泽中有火”，火在泽中，二性相违，必须改变，所以取名“革”；“木上有火”，以巽木取火，有烹饪之象，所以取名“鼎”。

又如“涣”卦和“节”卦：

“风行水上”，激动波涛，涣散之象，所以取名“涣”；“泽上有水”，水在泽中，能得其节，所以取名“节”。

又如“既济”卦和“未济”卦：

“水在火上”，炊煮之象，饮食既成，以济性命，所以取名“既济”；“火在水上”，不成烹饪，未能济物，所以取名“未济”。