富强，指国家物产丰富，国家综合实力强大，也包括人民生活富裕，社会发展稳定。中华古代典籍蕴含的富强思想层出不穷。《管子·形势解》：“主之所以为功者，富强也。故国富民强，则诸侯服其政，邻国畏其威。”在管子看来，君王能够使国家富强是其最大的功绩；做到这一点，诸侯才会服从他的政令，邻国也因敬畏其威势而不敢来侵犯。^[9]《史记·李斯列传》说：“孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服。”《商君书·更法》：“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”变法图强的商鞅认为，圣明贤德的人只要能够使国家强大，就可以不固守原来的法律和规矩；只要能够对民众有利，就可以不固守以往的礼法和思想。^[10]《荀子·大略》：“国将兴，必贵师而重傅。”《尉缭子·兵谈》：“土广而任则国富，民众而治则国治。富治者，车不发轫，甲不出橐，而威制天下。”战国兵家尉缭认为，土地广大并被充分利用，国家就会富足；拥有众多的百姓而又有良好的管理，国家就会安定，即使不出动军队和战车，凭声威就可以使天下臣服。^[11]汉桓宽《盐铁论·力耕》：“衣食者民之本，稼穑者民之务也，二者修则国富而民安也。”汉赵晔《吴越春秋》：“民富国强，众安道泰。”汉王符《潜夫论·慎微》：“政教积德（得），必致安泰之福；举错数失，必致危亡之祸。”《资治通鉴·周纪三》：“欲富国者务广其地，欲强兵者务富其民，欲王者务博其德，三资者备而王随之矣。”宋许月卿《百官箴》：“藏富于民，国赖民安。”清郑观应《致梁纶卿书》：“欲强国先富国，欲富国先富民。”清梁启超《少年中国说》：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年进步则国进步。”^[12]

上述儒家、法家、兵家等学派代表阐述了富强的内涵、方式、价值等，虽然有其历史局限性，但是仍然能够为社会主义核心价值观提供源源不断的滋养。在古代，富强是我们国家和民族安身立命的根本，是国家发展和稳定的根基；在当代，它更是关乎国家的发展和繁荣，关乎社会的建设和进步，关乎每一个公民的核心利益和公共权益，更是使中华民族立于强国之林的根基，也是实现中华民族伟大复兴的有力保证。(www.daowen.com)