西方思想家说“知识就是力量”，我们还要补充“力量需要方向”。此即所谓“君子不器”，即所谓“道前定而不穷”。

思维模式代表着价值取向，决定着行动走向。比如，以何为本，以何为末；以何为先，以何为后；以何为始，以何为终。中华文明的思维模式要求我们视荣誉与责任高于一切，并兼顾多方利益；遵循并行并育、不相悖相害的原则；坚持“创造、分享、助给”的品质。

中华文明价值取向清晰，更可贵的是，它以一以贯之的思维模式来落地，全然思索古与今、我与世界、价值观与方法论等问题。这样的思维模式成为通往中心坐标的最优路径。

在一以贯之中关注根本，将个人的修养放于中心点，反求诸己，从而聚焦于发展，聚焦于成长。人们看重内在的功力，如火之始燃，如泉之始涌，扩而充之可保四海，反此甚至不能事父兄。这样的思维并不东张西望，没有左顾右盼，而是有着深邃的动力和发展的持续性。由进至近，絜矩成人，至诚无息，执中而立。朱熹云：“气至而滋息为培，气反而游散为覆。”由“天地位”而“万物育”，致广大而尽精微，极高明而道中庸。(www.daowen.com)

自尊，尊人，被人尊；自敬，敬人，被人敬；自爱，爱人，被人爱；自知，知人，被人知；自信，信人，被人信。开放大度，和谐包容，智慧持中，踏实稳重。儒家最注重仁爱精神和敬畏观念。孔子十分看重“爱”与“敬”。《论语》：“孝弟也者，其为仁之本与，”孔子说：“爱与敬，其政之本与。”“立爱自亲始。”“立敬自长始。”美国的爱默生说：“我们确信，武力会招致另一种武力，只有爱和正义的法则才能实现彻底的革命。”其实，几千年前中华传统文明对爱与正义的信奉全然而彻底。

子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”在复杂多变的国际形势中，面对纷纷扰扰的多元追求，我们有德之民族，有德之国度，有德之文明，像北辰灿然居中，这正是中国的文化坐标。

我们如此思考与认知，其实是为了认清自己的文化方位，思索中华文化的竞争力，思考中华文明与人类共同价值的关系。这些取决于我们文化的特点与特色，取决于我们的哲学智慧和文化气象。我们在忙于为“优秀的传统”制作“得体的时装”时，还要更多地在认真理解“优秀的传统”上下功夫。事实上，我们之所以有时在世界文明面前感到迷茫、在西方文明面前感到卑微，正因为我们缺少对自身文明符合历史真实的认知。只有理解了这一点，才能真正拥有文化自信；唯其如此，才可以与全人类共享中华文化的伟大智慧。