当代中国，正走在中华民族全面复兴的征程上。中华民族的伟大复兴离不开中华文化的伟大复兴，正如习近平总书记所说：“中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。”中华文化的伟大复兴是中华民族伟大复兴的有机组成部分，同时，中华文化的复兴也是中华民族全面复兴的精神支撑。

任何文化的复兴同时伴随着文化的返本运动。返本开新是文化复兴的重要路径与方式。汉代的法古更化、唐代的古文运动、西方的文艺复兴，无一不是在回到古代去的旗帜下的文化再造运动。创造中华文化新的辉煌，同样需要到中华文化的源头去寻找正能量——精神动力。许多有识之士早已意识到：人类要生存下去，就必须回到2500多年前的孔子那里，去汲取智慧。中华文化的源头在哪里？三皇五帝的文明谱系已不可能给当代的文化建设提供更多的精神支持，夏、商、周三代礼乐文化的因革损益全收在孔子那里，以今日之眼光审视，中华文化的源头在其生命最健旺、创造力最强盛的春秋战国时期。这一时期被德国哲学家雅斯贝斯称为“轴心时期”。他说：“人类一直靠轴心期所产生、思考和创造的一切而生存。每一次新的飞跃都回顾这一时期，并被它重燃火焰。”回到先秦时代去，回到孔子、孟子、荀子、墨子、老子、庄子、孙子等先哲生活的时代去，寻找中华文化最富有原创性的智慧，让它重新点燃当代中华文化复兴的火焰。

“问渠那得清如许，为有源头活水来。”轴心时期的古圣先哲创造的思想系统是两千多年来中华文化不断走向新生的源头活水，同样是中华文化在当代复兴的源头活水，也是中华文化永续发展的源头活水。长期以来，受胡适“宁可疑古而失之，不可信古而失之”观点的影响，中华文明谱系被疑古史学家们搞乱了，让人信无可信；在百余年批儒反孔思潮的影响下，孔子乃至整个先秦诸子都被妖魔化了。一提到孔子，不少人开口就是“孔老二”“丧家狗”，马上联想到“落后”“保守”“为统治阶级服务的代言人”等词语，孔子在国人心目中的这种负面、消极的形象阻断了当代人与孔子的理性对话，遮蔽了孔子思想的正面价值，妨碍了中华文化复兴的整体大业。因而，激活中华文化的源头活水，还原孔子真实的历史形象，让孔子、孟子、荀子、墨子、老子、庄子、孙子等重新走入我们的生活，显得异常重要。(www.daowen.com)

回到原典、重读原典是我们发现真实孔子等先哲的重要方式，也是让先哲走进我们生活的唯一途径，更是激活中国文化源头活水的不二法门，是返本开新的具体展开。我们在《论语》中可以发现活的孔子、对我们有意义的孔子；在《孟子》中可以发现活着的孟子，可以寻找到真实的孟子；在对《老子》的解读与感悟中，可以寻找到老子的真义……先哲逝之久矣，然而他们的思想犹在，他们活在中国人的思想世界里，他们揭示的至理名言仍然可以在当下社会中发挥作用。这样一来，历史上对先哲的放大与矮化可以在原典解读中得以还原，遮蔽了的古圣往贤形象可以在原典的解读中得以再现。只要我们在解读原典中对历代先贤存一点温情与敬意，原典一定会给我们释放出鲜活的智慧和精神动源。相反，如果带着对先贤的嘲讽、讥刺之心去解读原典，即使是珍珠也会变为垃圾。我们常说，爱国主义是一种高尚的情操，爱国理所当然地包括爱自己国家的历史文化、语言文字、典章制度，由此我们说，爱中华文化是爱国主义的有机部分，是高尚情操的表现。