唢呐的结构非常简单，由哨、气牌、芯子、杆和碗五部分构成。木制圆锥体杆上开的八个音孔，前七后一，错落地排列着；杆子上装的铜质芯子；芯子上面套有气牌和芦苇做的哨；杆下端安着碗。就是这样朴实，甚至有些简陋的结构，却几乎能演奏所有管乐的技巧，甚至能模仿人的唱腔，鸟的鸣叫等奇妙的声音。把唢呐的几个部分拆开吹奏，能分别模仿不同的人物角色，老生的苍老低沉，花旦的俏皮灵动，武夫的粗鲁莽撞……这样一个小乐器，竟能独自演绎出人世间的喜怒哀乐。

吹奏唢呐需要技巧，要用手指把音孔完全按满。倘若音孔按不严，往往发出的声音就不准，因此，拿捏唢呐的吹奏气息，也成了一门学问。演奏唢呐往往比较费气，音越高耗的气量也就越大。一般吹奏起来，不能无间歇地长时间表演，但经过训练的演奏者，尤其是民间艺人，吹起唢呐来，互相比着较劲的就是持久的耐力。“循环换气法”是最常见的演奏方法，这样的吹奏能使得气息总是饱满不息，可以使乐音不间断地长时间延续，甚至全曲一气呵成。

唢呐班

唢呐定调丰富，非同一般。多彩的调音，造就了唢呐的丰富全面。目前的唢呐多分为高音、中音和低音三种。普遍使用的高音唢呐，低音区略带沙沙声，发音厚实；中音区的音色则是刚健、明朗，最擅长各种技巧的演奏，极富艺术的表现力和感染力；高音区的发音响亮，畅快淋漓；最高音则尖锐、刺耳，把握不好就会变成难听的噪音，因此很少使用。当下经过改革的加键唢呐，已成为民族乐队中一组完善的乐器，表现力更为丰富。

涡阳唢呐班的唢呐属木制双簧管乐器，它的音量大，音质明亮、粗犷，演奏方便，善于表现热烈奔放的场面及大喜大悲的情调。涡阳的唢呐艺术班有近百家，在皖北地区久负盛名。

披红挂彩的大篷车开进来，简易流动舞台搭起来，农民演员你方唱罢我登台……老子庙会期间，一般都有十几家或几十家唢呐艺术班PK对垒助兴，唢呐艺术班一到，宁静的天静宫一下就沸腾起来了。台上，时而唢呐声声，时而锣鼓铿锵，既有传统的泗州戏，也有奔放的现代舞；台下，如痴如醉的观众有的摇头晃脑，有的拍手拍大腿，孩子们更是乐得合不拢嘴。(www.daowen.com)

在清脆的快板声中，三名身穿红马甲的男演员一人一句唱起来——“百姓生活真是好，富民政策是个宝，咱们上台来表演……”这时“当”的一声锣响，只见一个头戴皮帽、身穿绿马甲的女演员脖子一伸跑上台来接了一句——“三句半！”引得观众开怀大笑。

“改革开放前，我家生活难，居住很不便，家里常停电……看今朝，楼上楼下电灯电话，穿衣讲时尚，吃饭讲营养……”台上一段山东快书，激起台下观众的共鸣。“有味道，句句在理，生动有趣，说到了俺的心坎上。”85岁的村民李西勇说。唢呐艺术班的班主说，班里的演员农忙种地，农闲演出，常年走村串户，熟悉风土人情，注意挖掘乡土文化内涵，根据农民身边的人和事编排节目，例如唢呐独奏《皖麦38喜丰收》反映涡阳农民丰收的喜悦，讲述村民身边事，群众喜闻乐见。

“几年前，俺们还是‘清早听鸡叫，白天听鸟叫，晚上听狗叫’，现在这样的日子不再有了。俺村每年的乡土文艺演出大约有几十场，娱乐生活很丰富，还有了健康的‘夜生活’。”村民张伟笑着说。

近年来，在政府的扶持下，它们从“草台班子”提升为乡村文化建设生力军。过去，这些唢呐班子大多只在开业庆典、红白喜事上助兴，并且各自为政、节日陈旧，甚至还出现低俗倾向，为提高农村业余文艺创作演出水平，更好地推动农村先进文艺活动蓬勃开展，2006年涡阳县成立了唢呐艺术协会，并在每个乡镇选出一名理事，对众多唢呐艺术班进行组织、培训和引导，使唢呐艺术班逐步走上健康发展的轨道。涡阳县财政每年都要拿出数十万元作为文化引领资金，每逢重大节庆活动，都会组织唢呐艺术班进村开展汇演、巡演，深受群众欢迎。

2009年，涡阳14岁少年栾东旭以一手娴熟的唢呐演奏技术，在中央电视台举办的CCTV民族器乐电视大赛中，荣获少年组金奖，把涡阳县唢呐艺术推向了全国。目前，涡阳县的农民唢呐艺术班，每年平均演出8 000余场，观众达100多万人次，演出收入5 000万元以上，辐射到邻近的30多个市、县。这些唢呐班子丰富和活跃了群众文化生活，对增进邻里团结，维护农村稳定，建立美丽乡村起到了积极作用，正在成为涡阳群众文化一个亮丽的“文化名片”。每年的庙会上，全县几十支唢呐班、几百名唢呐艺人齐聚这里隔水PK打擂，那场面别提多刺激了，连天上的星星都被震得直眨眼睛呢。