大班会也叫鬼会，又称“拉秦桧”，因为演员多，易名“大班会”，是一种罕见的民间舞蹈。它十分精彩奇特，因有剧情发展，类似折子戏，说它像舞剧也无不妥。每逢农历二月十五老子庙会大班会演出，演员们着戏剧服装，脸画油彩，牛头、马面、黑白无常、判官、小鬼，纷纷登场，闹闹攘攘。

大班会原本是由班房衙役创造的一种舞剧。明朝年间，亳州有位知州，家是庙集人（今涡阳县义门镇），他善恶分明，嫉恶如仇，特别崇敬岳飞，痛恨秦桧，爱读《岳飞传》。每读到秦桧谋杀岳飞时，便怒发冲冠，令衙役捉拿秦桧，这可把班房里的老班头难坏了，如此三番，折磨得老班头无计可施。老班头最终想出一计叫众衙役扮演群鬼，秦桧由囚犯扮演，以此来治知州大老爷的魔病。一天晚上，知州又发病了，大叫捉拿秦桧。老班头叫众衙役立即扮成牛头、马面、黑白无常、判官、小鬼，边跳边舞，用链子锁住了“秦桧”，知州见捉到秦桧，便令拉出斩首。老班头慌忙解释，这是在“过阴”，我等是地狱阴差，捉拿到的是秦桧鬼魂，应由阴官判罪，要送城隍庙交城隍爷，这才骗过知州。知州命老班头将“秦桧”从亳州押送到他老家的城隍庙审判，老班头不敢怠慢，只好带着众衙役上路。于是大堂上铁索哗哗作响，众“鬼”各张架式，拉走“秦桧”。一路上扮鬼的众衙役很开心，学着鬼模鬼样，拉着“秦桧”欢蹦乱跳，折腾一夜，终于走到庙集（今义门镇），第二天又原路返回。事后知州家乡的人们觉得这游戏挺有趣，便不断完善，又配以锣鼓、长笛、旌旗等道具乐器，形成了一种戏舞，在民间争相习演，竟一直延续至今。从此，大班会走进普通民众的娱乐生活。

大班会

大班会演出分五场，演出时分两种形式：一是演出全剧，一是只演片段。从内容看，有较为浓重的因果报应和迷信色彩。大班会戏剧妆，伴奏乐器有二胡、笛子、大锣、战鼓、大堂锣、脆锣等，曲牌有《快慢八板》《小花园》《五子开门》《下盘棋》《小游场》等，锣鼓经有《一窝蜂》《撞八》《紧三闪》《阴锣》等，还吸收了戏剧锣鼓的《四末头》《急急风》等。1957年，《迎亲》进京参加了群英会演出，受到好评。1982年与1984年春节，安徽电视台将大班会搬上了电视屏幕。(www.daowen.com)

为了烘托气氛，大班会在演出时常常相邀高跷和肘搁一起演出。高跷在中国民间广有市场，涡阳高跷尤有特色，且技艺高超。表演时要取3尺6寸的木棍缚于腿上，称为“上拐”，人踩在木棍上表演，犹如御空而行。踩高跷难度很大，不易保持平衡。据传有一位施先生，踩高跷站在八张方桌叠起的高台上，双手捧一簸箕米，倒折背身而下，米却不撒出，人送绰号“倒簸米”。肘搁也是民间舞蹈的一种，已有数百年历史。肘搁分“座子”和“架子”两部分。“座子”由体格强壮者担任。“架子”担任者多为小孩，身着戏装，化装立于细铁架上，表演戏剧片段，被“座子”肘着，有一种悬空之感，与广东的抬搁类似。

这些民间最有特色的舞蹈，庙会期间主要在紫气广场上表演，深受赶庙会群众的欢迎，城乡的许多市民、农民业余舞蹈队也乘兴随着参加演出，表演者多达上千人，把这个偌大的紫气广场弄得人山人海，水泄不通。这正是，有多少梦想在庙会之上自由地飞翔，有多少渴望在庙会之上白云般飘荡；昨日的繁华风干了铅华，历经了日月沧桑，身临其境你会发现，这庙会就是老百姓寻常巷陌的盛大“气场”。

老子庙会高跷表演