有比较才能有鉴别。为了更清楚地说明问题，有必要将涡阳天静宫和鹿邑太清宫加以比较。

1.涡阳天静宫所在地，春秋时为宋国相县所辖，后被楚国占领改为楚苦县，属于沛地，在鲁国南面，与《庄子》所载孔子、阳子居“南之沛见老聃”的地点相符。鹿邑太清宫所在地先为陈国所辖，老子出生约百年后才为楚国兼并，在鲁国的西面，与《庄子》记载不符。

2.根据史料记载，老子故里在涡河北岸、亳州之东（谯左）、谷水与涡河交汇处附近。涡阳天静宫的地理方位，与此完全相符。而鹿邑太清宫在涡河南岸、亳州之西、近旁也无河流与涡河相汇，明显与记载相左。

3.据元碑记载：涡阳天静宫鼎盛时期，占地3 000亩，食业数千人，规模宏大，建筑雄伟，正中有老君殿、三清殿，东有东岳庙，西有玉皇庙，前有圣母殿、流星园，另有灵官堂、诵经堂、钟楼、井亭、道士舍、庖库庾厩百余间。鹿邑西太清宫，据《鹿邑文史资料》（第一辑）说：据县志记载：原来的太清宫，分前宫和后宫，占地约七百二十亩。比较起来，涡阳天静宫四倍于鹿邑太清官，足见其在道教中地位明显比鹿邑太清宫高。

4.通过文物发掘，涡阳天静宫旧址上出土了汉代墙基两截、唐代旧基一处和较为完整的宋代天静宫大殿基址，与史料记载的老子出生地建筑活动时间比较吻合，而且出土了“老子□□”（即老子故里）、“古流星园”“混元降□”（即混元降诞）、“敕簇”“敕建”等与老子生地直接有关的匾额和残碑。而在鹿邑太清宫遗址上，没有发现汉代建筑遗址，建筑构件也没有汉晋时期的，更没有与老子故里直接有关的文物遗存。

5.涡阳天静宫，据明碑记载：“历代鼎迁，载有祀典，而晋唐时犹盛，与东西汉无异。”文物发掘又出土了大量汉晋以来的各种建筑构件，说明这里建筑不断，而且规模较大，足见这里为历代统治者所重视。而《鹿邑县志》上，没有本县太清宫历代多次重修的记载。(www.daowen.com)

6.涡阳天静宫有流星园和九龙井这两大标志性景观，而鹿邑太清官既没有流星园，也没有九龙井。涡阳天静宫范围内还有尹喜墓，30里之外还有一个东太清宫，这也是鹿邑所没有的。

综上所述，可以用清乾隆郑交泰在《亳州志》中的一句话作小结，即“无始之始，妙探其源，西太清宫（指鹿邑太清宫）当不敢为先也”。

鉴于上述缘由，1990年以来，凡来涡阳实地考察的专家、学者，皆认为老子出生地在涡阳是确实无疑的。

太清宫（天静宫）修复规划图
太清宫按宋代规划修复，中轴线长达65米，东西宽90米，占地252.5亩。