张良与老子的关系比较特别，他既是老子的晚辈同乡，又是老子思想的主要传承人，还是道教的祖先，但他更是一位富有远见的政治家。在楚汉相争中，当刘邦首先攻入秦都咸阳，秦王乞降时，张良劝阻刘邦入居秦宫，严禁汉军夺取宫中财宝，赢得人民的拥护，在政治上赢得了主动。张良对兵法有很高的造诣，因此一直受到刘邦的器重，夸奖他“运筹帷幄之中，决胜千里之外”。刘邦统一天下后，张良被封为留侯。他在巩固汉朝政权、消灭异姓王等方面，也作出了很大贡献。张良晚年退出政治舞台，来到扶阳（原宋国相邑，今涡阳县张老家境内）隐居，闭门学道，善导引术，在涡阳一带留下许多鲜为人知的传奇故事。

张良（？—前189年），字子房，汉初城父（今亳州）人。黄石公（又称圯上老人）曾著兵书《黄石公三略》三卷，传于后世。

博浪击秦

位于亳州市谯城区东南的城父，是张良人生的起点，也是少年时代享乐的福地。因岁月的冲刷，这里没有留下过多让人回味的痕迹。其实，张良的祖籍属韩国，张家“五世相韩”，因此，张良一生“韩”情脉脉。当然，这里的韩国与现今的韩国没有任何牵扯和瓜葛。

家父的过早离世，张良的精神世界缺少了父爱的支撑。但是，由于身为贵族子弟，张良的童年和少年依然衣食无忧，幸福指数很高。20岁时，张良出落得英俊可人、才气逼人，然而命运中设计的人生考验环节也开始一步步逼近。强大的秦国几乎是在瞬间将韩国侵吞，韩国民众要么在战火中消失，要么成为新国家的囚民。逆转的大势使人目眩，倾覆的现实让人难以接受。

作为贵族人家，张良更是首当其冲，命运随着时局的变革开始重新书写。他从悲壮的情境中走出，开始在政治的舞台上、历史的大幕里惊艳出场。

复仇的欲火在张良的心中愈烧愈旺，他的精心筹划正在一步步施行，这一举，即便不能成功，也要惊世骇俗！“燕丹善养士，志在报强赢。召集百夫良，岁暮得荆卿。”

家中剩下的三百多仆人，张良已经没有心思去管理和照应了，他当前急需的是人才，是能帮助他尽早实现复仇计划的勇敢刺客。城父东10里有一个繁华的集市（今涡阳县义门镇），集上有一个杀牛的小伙子，人高马大，气力过人，人称“大力士”，张良就与他结拜为兄弟。面对弟弟的突然病逝，张良也只能在内心深处为弟祈念，抹了一把眼泪，便带着他的万金家产和义弟“大力士”离开故土，急忙赶路。此刻，他满脑子的家国仇恨，一定要找到泄洪口倾倒。

行走匆匆的张良，“学礼淮阳，东见仓海君”，一路风尘，矢志不渝。为了复仇，他倾尽家资为这位大力士铸造了一个足有120斤重的大铁锥作为利器。每日不懈操练，苦等复仇良机。

秦始皇二十九年（前218年），张良得到一个可靠情报，不可一世的秦始皇将率众视察“博浪沙”这个地方。张良与这位大力士星夜兼程，赶至此地，寻找并隐匿在一个有利地形，伺机而动。

浩浩荡荡的皇家车队伴着飞天的尘烟越走越近，张良的心也和着车轮的轰鸣在加速跳动。安坐龙辇的秦皇大帝此时正在轻卷布帘，傲慢地扫视着自己征服的土地，他的脑海里此刻搜索不出危险的元素，只有张狂的因子。

目标在一点点靠近，身在制高点的张良正在瞄准一个最佳角度，寻求最高的命中率。投！大力士遵从张良发出的口令，攒足了劲，将手中的巨型铁锥投向行进车队中的那辆象征皇威、赫显王气的车辇。

铁锥带着风声追向车队，这种重量、这种距离，没有足够的体力是难以靠近目标的。由于起初忽略了计算车辆行进的速度，这一锥非常遗憾地“误中副车”，完备的复仇计划由于执行上的偏差只好宣告流产。

“天上来物”使皇家车队骤然紧张，迅即警备，有惊无险的秦始皇大为震怒，“大索天下，求贼甚急”。而此时的张良如有神助，趁着现场的慌乱，拽着大力士从容逃离，飘然而去。

明人陈仁锡每每忆起此段，即拍案叫绝：“子房一锥，宇宙生色！”

吕桥进履

复仇的冲动换来了为期十年的隐姓埋名，张良从老家城父一路向北，一个名为“下邳”的地方收留了这位已经更名的张良。十年，代表一种漫长，喻示一种耐心。对于失败者，它可能会消沉迷失，直至堕落庸俗；对于成功者，它可能会潜心修性，直至得道升天。张良自然属于后者，因为他多彩的人生才刚刚上演，合作的角色还未出现。

一日，张良听说老子曾在石弓山炼丹传经，便从“下邳”到石弓山游历寻古思幽，他沿着包河畔踱步，也无时不在梳理着心绪，驱赶着惆怅。“博浪沙”一掷，不仅使天下记住了张良，同时，也使秦始皇的“黑名单”在显著位置添上了张良。

目前的情状一要沉住气，遇事多理性、少鲁莽；二要能受气，可以消化一切不利因素；三要不泄气，对前景始终抱有憧憬。张良很崇拜老子，他在用老子的致虚守静和守柔处弱丰富着自己的励志术。

不经意间，张良来到吕桥（乡绅吕氏所修的一座石桥），对面来一老者，当二人面对面时，这位老者突然间褪去鞋子扔进河里，并冲着张良高喊：“孺子（小子），下取履！”

张良怒火中烧，这不是明显地作践人吗？我张良尽管重案在身，也不能这般受你欺辱呀！但转念之间，气量的宽宏使张良迅速平静了下来。这位老者必有原因，或心情不好，或精神受伤，原他一谅吧！张良乖乖地下河将老人的鞋子拾了上来，并毕恭毕敬地呈上。

老者似乎并不领情，脚一抬，示意穿上！张良耐心地弯下腰来，伺奉老人穿上鞋子。鞋刚穿上，老者又故意弃之桥下，张良又拾又穿，又被老者弃之，张良再拾再穿，往复三次。事毕，老者非但不谢，呵呵一笑，扬长而去。望着老者远走的背影，张良凭靠自己的直觉，认为此非凡人。没想到，老者又翩然而回，对张良说：“孺子可教！五日后一早，我们在此相会。”

“诺！”张良惊喜交加，躬身相送。五天之后，张良怀揣忐忑与猜想来到吕桥，却见老者已在风中站立，而且面露愠色。

“与前辈约会，怎可迟到！五日后早至。”老者一番呵斥，头也不回地走了。张良顿生悔意，又虔诚地等了五天。

这一次，张良接受教训，闻鸡即至，却又见老者稳立桥头。老者开口便指责：“怎么又迟到了！你意何在？五日后再来。”

张良再次苦待五天，夜半动身，终于先老者而到。

“理当如此！”老者面带友善，含笑捋髯，随即掏出一篇竹简授予张良：“熟读这部书，便可以为王者之师。十年之后你当出世，辅佐帝王。十三年之后，你将在济北见到我，谷城山下的那块黄石就是我。”说罢随风飘逝。(www.daowen.com)

晨光初现，张良看到竹简上刻着遒劲有力的书名《太公兵法》。

“良因异之常习诵读之。”一部约1 336言的军事奇书，使睿智的张良寻找到了思想载体，也为日后张良辅佐刘邦插上了“隐形的翅膀”。

遗履桥位于涡阳县石弓镇。相传张良刺秦未遂，逃往下邳，途经此桥，遇黄石公，黄石公三次遗履，均被张良拾起，并给其穿上，黄石公遂授兵书于张良。张良精研兵书，辅佐刘邦灭秦。图为遗履桥原貌。

之后的张良风华正茂，在战场上成为一位出色的指挥员，一战一战出奇制胜，一仗一仗画龙点睛，为大汉基业的创建立下汗马之功，一度被誉为“大汉头颅”，与刘邦、陈平并称“汉初三杰”。张良心境淡然，时刻念念不忘“黄石”公点拨，他深知，自己屡斩佳绩得益何处，一部兵书成就了一生。“黄石”公“十三年后再聚首”的临别一言让他铭记了十三年。

巧合的是，十三年后，在一次战争间隙，张良“从高帝过济北，果见谷城山下黄石，取而宝祠之”。张良将黄石立在神龛供奉起来。在他去世后，后人还把他和黄石共葬一处。每当祭祀张良时，大家也一并拜谒黄石。

据学者细考，黄石公并非虚拟人物，其原名魏辙，系秦庄襄王臣子，因不满秦的暴政而归隐，听闻张良才智过人，寄望其担起灭秦重任，故托名黄石公著《太公兵法》。这种结论更使“吕桥进履”的故事增添了真实性和可信度。从此，石弓山包河上的这座吕桥就被后人称为“遗履桥”。

箫散楚兵

徐州，这座古都是以战争而闻名的。成名于战火，不是荣耀，而是一种无奈，自身所处的合纵连横的“黄金分割点”，是所有军事家、政治家目光锁定之处。如今，在这座名城西南的石弓山，民间仍然唱吟着“石弓山前古战场，牧童拾得旧刀枪”的民谣。《灵璧志略》中透露信息：“城东南约一里许有品箫台”，即刘邦围攻项羽、张良吹箫摧垮楚兵之地。这个已被历史风干的旧址由于远离了战争的喧闹，已显凄凉，但似乎仍在向人们传诵着那段逝去了几千年的神奇故事。

楚霸王项羽被汉军合围于彭城九里山下，但是斗志未减，全军上下戮力突围，立下誓言，一决死战。夜幕垂临，大风骤起，张良悄然攀上九里山西南的石弓山，组织士兵赶制了一只硕大的风筝，而后在风筝下缀一箩筐，借助风力，腾然升空。命一士兵端坐筐中，手持一把梅花笛，演奏楚歌。哀怨悲凉的曲调裹挟着寒风，环绕的山峦形成了一个天然的低音炮、风声、曲调和重低音的协奏，使这支曲子演绎得近乎完美。

思乡的愁绪，生命的恐惧，又辅之以这种乐调的凄婉，楚兵触景生情，厌战情绪滋生蔓延。“听楚歌叫人悲伤，思亲泪汪汪，品梅花铁笛断人肠……我和伊把铁衣卸却早还乡，早离了战场。”被围困的楚兵伴着曲子开始自发地“填词”。本来固若金汤的军队，顷刻间土崩瓦解，士兵一夜逃散，不战而溃。

明代的沈采在著作《千金记》里将这段传闻浓墨重彩绘出，蔡东藩在《前汉演义》中也花费笔力对此作了生动渲染。

明宣德初年，民众为祈福，在张良进履的石弓山上又新建了子房祠。子房祠坐东朝西，门前有四五十级高大的台阶，入大门即为大殿，内立张良塑像。祠东有黄石。每年农历五月十八日还有庙会，人们在烧香祭拜之际，同时举行放风筝活动，以这种特殊的方式感念张良“一曲笛声散楚兵”的锦囊妙计。

退隐山林

张良的超然智慧，刘邦的勇猛果敢，民望的呼应扶持，使本来坚不可摧的大秦帝国轰然崩塌，大汉王朝开始登上中国历史舞台。

刘邦成功了，他神气地坐在皇位上，向有恩于己的挚友亲朋派送官爵。张良如愿了，自己的复仇计划历经磨砺总算全盘皆赢。

轮到张良领赏时，他对刘邦说：“家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩报仇强秦，天下振动。今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣。愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”

张良的一番谦词使刘邦捉摸不透：多少年来，我们吮吸敌血、苦盼黎明，为什么？如今，你却弃官不做、退隐山林，又为何？

刘邦诚心劝慰后只能一声叹息，他满怀深情地目送张良孤单地怀揣“留侯”的封号向老子家乡扶阳（今涡阳张老家境内）密林深处的谷水走去。

“功遂，身退，天之道。”张良用行动践行了恩师老子的这句道家经典。其实，他心里更明白，风雨同舟的人往往天一晴就会各奔东西。

自此，张良依山而卧，闭门谢客，不谙政事，用“学辟谷，导引轻身”作为退隐的主导思想，专习道家导引之术，不食人间烟火，云游山水之间。

“义士、谋士、隐士雅号集一尊，功高震主，事就退身，论文韬武略，岂止同萧韩列位？”

“伟人、哲人、仙人芳册传千古，业赫封侯，名成迹藏，授国策兵机，足堪与刘项齐名！”

位于石弓山九景之一的黄石公庙中的这副长联，对“多思”与“善忍”的张良的人生作了高度概括。可能是地缘的因素，张良传递了很多老子的意念，“曲则全”，使张良谋定而后动、功成而身退，此种生存方式和处世哲学古往今来仿效犹酣。

“后八年卒。”

司马迁在《史记·留侯列传》中描述张良逝世仅用了这寥寥四字，正合张良离开世界时的利落与孑然。