包河是一条古老的小河，它来自远古时期，源自河南省商丘县尚楼村，在朱市集越陇海铁路，经商丘、虞城、亳州、永城，至涡阳县丹城镇西北喇叭沟口入涡阳县境，环抱石弓镇向东于濉溪县临焕集注入浍河，全长175公里，流域面积1 404平方公里。据史书记载：宋朝仁宋年间，包拯任监察史时到陈州放粮，开挖疏通此河，从南方调运粮食，赈济百姓，沿河两岸的人民群众为感激包拯的大恩大德，就把此河称为“包拯运粮河”，后简称为“包河”。这条小河自始至终与道家有着千丝万缕的联系，老子、黄石公、张良、嵇康、陈抟等道家名士都对这里情有独钟，都用“小河弯弯、碧水蓝天、一河故事、一河画卷”来形容、赞美包河，她用乳汁养育了石弓山、养大了石弓镇，她用血脉滋润着风物人情、见证着这里的恩恩怨怨。有歌为证：

皖北大平原，

横卧一座山；

三峰弯弯紧相连，

恰似长弓落人间。

白云盘脚下，

包河绕膝前。

一步两井透龙碑，

大和古井万宝泉；

太山庙见证蓝桥会，

黄石洞演绎遗履传；

嵇康墓前席地坐，

陈抟一觉八百年。

石弓山，古老神奇的石弓山，

一山故事，一世情缘。

皖北大平原，

横卧一座山；

三峰弯弯紧相连，

恰似长弓落人间。

花间掩村落，

松涛舞炊烟。

石磨推出好日子，

石雕刻出艳阳天；

大理石铺开幸福路，

博物学培育新家园；

桃花岛上玩休闲，

鼋汁狗肉养容颜。

石弓山，美丽富饶的石弓山，

一山风流，一生眷恋。

石弓奇观

石弓镇位于涡阳县东北30公里处，东临濉溪县临涣镇，西靠马店集镇，南接青疃镇，北依丹城镇，辖区面积79.87平方公里。石弓镇历史悠久、名胜古迹较多、文化底蕴丰厚。据史书记载，早在唐代，这里就是官商通行的必经之地。当时，有一蓝姓人家，在此开了一家过客店，招揽过往的客商与行人食宿和歇息。因姓蓝的是村中一大户，此地，就被称为“蓝店子”。后来随着店铺的逐渐扩大和人口迁入的增多，这里就变成了集镇。石弓镇因其境内有石弓山而得名，是涡阳少有的几个有山的乡镇之一，这里除石弓山外，还有嵇山、齐山和华山，遗憾的是这几座山的命运也和龙山镇的龙山、东山、西山一样被人为地“蚕食而尽”。远古时期，这一带人烟稀少，山上山下层林密布、花草丛生，植被茂盛，平原坡地沟壑纵横，到处是一派山清水秀、风光怡人的景象，吸引众多道家圣贤、佛门弟子在此隐居云游。汉唐时期，石弓山上就建有许多神庙寺院。直到明清，这里的神庙寺院都保存得非常完好，香火旺盛。如今，境内仍遗存有诸多名胜古迹、庙观佛寺，奇闻轶事、民间传说更是动人有趣，令人赞叹不已，让你陶醉其中，流连忘返。

石弓山　《石弓区志》载：石弓山古名龟山，原面积2.19平方公里，海拔68.3米。因此山有三峰，其中的中峰形状如龟，山顶平似龟盖，山前有一石鼓似龟头，山后尾稍长，似龟尾，四角有山涧，似龟腿，而得名。石弓山又因山的中峰前有一巨石，呈鼓状，鼓面直径近二米，人称“石鼓”，可以擂响，声如战鼓，可传三四十里，人们又把此山称为“石鼓山”。相传，樊哙曾在此击石鼓招兵，为刘邦训练三军，为汉朝建立立下汗马功劳。秦朝时，此地归宿州所辖。据《宿州志》载，黄石公曾隐居于此，黄石公授予张良《阴符兵法》于此，故此山又叫“石公山”。又传，秦汉年间，当时的文人因对现实不满，不愿为官，便三三两两隐居深山，曾有十个老翁隐居此山，又把此山叫“十公山”。也有人因石弓山自古以来盛产石磙，远销方圆数百里，故把“石弓山”称为“石磙山”。相传陈抟老祖骑马携弓箭来此山打猎，一觉酣睡八百年，醒来弓箭已变成了山，陈抟见山的三峰弯曲，颇似弓形，遂命之曰“石弓山”，山名沿用至今。石弓山石质坚硬细腻，色青有光，内含白色花纹，可做石板、石臼、石磙、石槽、石碑、石桌、石凳等物。若烧制石灰，黏性亦强，为当地一大宗财源。20世纪80年代，经有关部门鉴定，石弓山的山石为优质青色石灰岩大理石，驰名国内外，品种有稻香玉、彩云玉和灰云大理石等，是建材、装修的好材料，储量达150万立方米。

石弓山

嵇山　位于石弓山东北约3公里，面积0.3平方公里，海拔54.3米。嵇山为独立山丘，山上土层很厚，故称此山为“土山”。山前有一村庄，名“郭黄楼村”，当地人又叫此山为“郭土山”。志载，晋代“竹林七贤”嵇康的祖上，因避怨，由会稽上虞徒居于此，以山名为姓，在山下的竹林以打铁为生，嵇康被司马昭杀害后，也葬于此山。嵇山上有嵇康墓，供游人参观。

齐山　齐山位于石弓山的西北约5公里，面积0.1平方公里，海拔41.3米。齐山，原名“双凤山”。因双峰对峙，山之内坡有黑石两块，形如凤而得名。齐山两峰，一曰东齐，一曰西齐。东齐山顶有天齐祠，山北有齐王墓。据传，春秋期间，有齐姓人占此山称王。当时，有双凤自西南飞至，各落一峰，身化为石。齐王闻之，甚为惊异，乃驾临观看，果见有二石如凤凰状。旁有阿谀逢迎者曰：“昔日凤鸣岐山，周武王遂得天下，今双凤落于我境，乃我主得天下之先兆也。百年陛下归天，若殡于此，可应此兆。”齐王深以为然，是年，齐王驾崩，果葬此山，故曰“齐山”。

华山　石弓集内有一小山，古称华山。因经数年开采，久已夷为平地，中间反成巨坑。当地人称此地为“小山子窝”。山窝之西岸上，有一块方丈凸石，光滑如砥，东高西低，稍倾斜，面上有巨人仰卧所压之痕。首颈、躯干、四肢清晰分明，旁有马躁时踢趴之蹄迹，四蹄之间，有马撒尿冲刷之凹坑，一切惟妙惟肖，穷形尽相，令人深信不疑。此地这一块凸石，便是传说中的“陈抟卧石”的遗迹。相传当年陈抟老祖卧息在此，一觉睡了八百年，压小了此山。

大山庙　石弓山中峰的山顶上，还保存着一处较为完好的寺庙，原名“太山庙”，因石弓山的中峰叫“太山”，故得名。后来，当地人俗称“太山”为“大山”，这座寺庙也随之易名为“大山庙”了。大山庙又称“上寺”，是对“下寺”而言。上寺主体建筑是前后两栋，分别为三大间，配有东西厢房各三间，成为四合院。据碑文考证，该庙为唐朝贞观年间建造，东西厢房为长老及众僧住室，前后大殿供神。前大殿供“三霄娘娘”（即云霄、碧霄、琼霄），后大殿供“太阳奶奶”。前后大殿所供之神两旁，均有因果报应故事的五彩泥塑和石雕衬托。20世纪80年代末，大山庙还有两个僧人守在寺庙，法号分别为“腾江”“腾良”。

大山庙会　据史书记载，大山庙的香火非常旺盛，方圆几十里，乃至上百里的民众，都来大山庙烧香拜佛，求佛保佑平安、升官发财，求观音或送子娘娘送子等。后来这里便逐渐形成了一年两次的庙会。每一年的农历三月二十八日和十月二十五日，是大山庙会的正会日。这一天，山上山下车水马龙、人山人海，热闹非凡。庙会招来四面八方的商贾和各种形式的文艺团体聚集石弓集，繁荣了集市贸易，活跃了人民的文化生活，促进了石弓镇的社会经济快速发展。

法云寺　大山庙东去约五十步，又有一寺院，史书称“法云寺”，俗称“下寺”。此寺院主体建筑为两进，两边有东西厢房。法云寺前殿，供“观音大士”，坐于莲花台上，慈眉善目，眉间点有“吉祥痣”，唇红齿白。后大殿供“释迦如来”，两旁立有十八罗汉，一个个横眉立目，相貌威严中大殿供有弥勒佛和韦驮佛像。

黄石公庙　从法云寺东去约二十米，有三间独立小庙，谓“黄石公庙”。坐北朝南，靠西墙依山有一山洞，口之大小为一人能入内，人称“黄石公洞”。庙前有一方平坦场地，约百米见方。庙内曾有黄石公塑像，黄冠素裳，宽袍大袖，鹤发童颜，二目有神，大有仙风道骨之尊。身后并有道家故事的彩色壁画，绚丽多姿，古色古香。

误入仙境　相传，黄石公庙前的山坡上，有一块荒地。有一天，有位村民扛着锄头来到这块地里开荒，干到半晌午，人累了，就放下锄头歇息一会。这时，他看到黄石公庙前的石凳上有两位白发苍苍的老人在下棋，他便走到跟前观看。在他观棋的过程中，就看到身旁的树叶，一会儿变绿，一会儿变黄，一会儿又变绿……当这两位老人一局棋下完，抬头看到这位村民便说：“时候这么晚了，你怎么还不回家？”此时，这位村民才恍然大悟，想起锄头还在地里。就在他一转身要走的时候，不见了两位老人。他急忙来到田地里一看，早没有了锄头，地里已生长着庄稼，他只好向家里走去。可是，当他来到村庄一看，他看到的村庄和房屋都变了样子。他与村庄里的人已互不认识了。当他来到自己家里的时候，看到的也不知是几代子孙了。他向家人讲述了他当年上山开荒地，看黄石公庙前两位老人下棋的事。家人才想起，曾听老人讲过，那一年，他到山上去开荒地，到天黑的时候，还不见他回来，就去山上找他。但是，到了山上那块地里，只见锄头在地里，却找不到他。后来全家人又四处找了好多天，也没有找到，多年之后，家人都以为他不在人世了。人们都说他是误入仙境。

大寺（圣寿寺）　大寺（圣寿寺），位于石弓集的东南约八华里，紧靠包河南岸。据碑文记载，这片寺院为唐朝武德六年（622年）建。该庙主体建筑是后大殿三间，造型巍峨雄壮，美观大方，约有民房十八间之广。正中间一间，又向后凸一间，使整个建筑呈“凸”字形，当地人称这一间为“倒坐观音”。据佛经上说：问观音为何倒坐，皆因劝世人不肯回头，怒而面北。临大殿迄东，有毗卢殿三间，东西厢房十二间，组成四合院，门楼稍高，约突出两边房尺余。门两边各有一石狮子把门，造型奇特，惟妙惟肖，出门下台阶五级，即是广场，约两千五百平方米。20世纪80年代，该寺院还有一名僧人看护寺院，姓齐，名广云，法号“海龙”，时年八十高龄，为涡阳县政协委员，每月由有关单位发生活补贴。(www.daowen.com)

仰前寺　仰前寺，位于石弓镇南约九华里，原为一个空旷地带，是一个四合院，前后殿各三间，东西厢房各三间。此寺原来香火旺盛，现仍存遗址。

相庙　石弓镇东约七华里，有一个以相姓人居住为主的村庄，叫“相庙村”。村庄的西北角有一座庙，人称“相庙”，这个村庄也叫相庙。相庙是石弓这一带，除了大山庙、黄石公庙外较大的庙，现仍存遗址。

美姑楼　石弓山中峰古寺院后，曾有一古石楼，高约两丈余。世传该楼为三霄仙姑（即云霄、琼霄、碧霄）梳妆美容之所。三肖仙姑在此楼梳妆打扮之后，更加娇美，艳丽非常，故将此楼叫作“美姑楼”。

楼台子　楼台子，位于石弓山东南约五华里，丁庄村以北约三百米处。这里有一处面积约2 000平方米的土丘。据传，这里原为一富豪大户的宅院。当时，这户人家，有粮田千顷，骡马成群，楼堂瓦舍百间。不知何时衰败，这里成为一片废墟，时代久远，变成了这一土丘，土丘之下埋有何物，无人知晓，当地人把这里叫作“楼台子”。

响场　楼台子西南角，有一方平地，据传，是当时楼台子这一富豪大户人家的响场。这户人家，为了显摆家境富裕，就把这方土地，挖成一个圆形的坑状，立柱架梁，在梁上铺上木板，板下吊着无数铃铛，这里就成了一个大大的圆形木板场地。场地上方安装支架，支架上可罩篷布。收割季节，这户人家就在这场上打场脱粒，骡马拉着石磙在木板场上跑动时，就可听到木板下吊着的铃铛声响，十分悦耳动听。故此场叫作“响场”。如果遇到下雨天气，响场上罩上篷布，雨水顺着篷布流进下面的坑中，和晴天一样不误正常打场脱粒。遇到天气炎热的晴好天气，响场上罩上篷布，篷布又可遮挡阳光，防暑降温，不误在场地上劳作。

马趟子　响场的南边有一条村道，当地人叫这一条村道为“马趟子”。据传，当时，楼台子这一富豪大户人家的佣人经常在这条道路上遛马，成群的骡马在道路上跑来跑去，十分壮观，人们就把这里叫作“马趟子”，流传至今。

孙庄户　石弓山东南约四华里，S202省道南200米处，有一方约20亩耕地高于四周，当地人把这块地叫“孙庄户”。当地人说，这块耕地的土质和周围的土质截然不同，孙庄户的土质含沙量大，松软，又很肥沃，生产的粮食籽粒饱满。这里很早以前可能是一个村庄，何年何月因何故掩埋在地下，不得而知。

一步两井　石弓山中峰的东北半山腰处，有一凸石，石面平整，高约尺许，石面上有两个石眼，顺山之势西南东北排列，间距一步，口若茶盏，当地人谓之“一步两井”。据传说，这两井在夜间子时，井口可大，山上僧人可在井中取水，白天恢复原状。又传，相当年，此井深不可测，曾有一卖丝绒线者，感到稀奇，遂以其所卖丝线坠石探之，竭尽担中之丝，犹未探至井底，现为石弓山古九景之一。

大和古井　20世纪70年代中期，民工在石弓山中峰前劈运山土，备建石料厂时，掘出一古井。上有条石覆盖，井口直径一米有余，青砖砌成，当时有人用绳系砖探之，深达三十五米，井水水面波光粼粼，隐约可见。山前一村民曾拾得一块砌井古砖，方尺许，上锲隶书：“唐文宗大和四年四月二十四日竣”，该年为公元830年，距今已近一千两百年。依此，当地人把这口井称作“大和古井”，现为石弓山古九景之一。

万宝泉　又称暖泉，位于石弓镇西关，包河东岸。泉眼如斗口，水温热，隆冬亦不结冰，数九寒天，附近居民常往泉边洗衣。泉水水面上，经常是雾气缭绕。相传，此泉为陈抟周游此地，人渴马乏之时，掘土现泉。又传，饮用此泉水，可病疾。故称为“万宝泉”，现为石弓山古九景之一。

透龙碑　石弓山中峰大山庙前，约六十步，有黑石一方，矗立山坡，酷似碑状，石质细腻，晶莹反光，明滑如镜，可映人影。更甚者，乃天气晴朗之时，可南映龙山，虽相距三十余里，亦可分辨山上行人。唯薄暮暝暝或稍有云雾，则不复可见。古人称该石为“透龙碑”，现为石弓山古九景之一。

席地　石弓山东峰的西山坡上，生长着大小不一的十余块草地。每一块草地，绿草成茵，呈矩形，其四周均为光秃秃的山石，这些草地宛如一床床绿色的草席铺在地上，边缘如刀切一般，界线分明。若耕耒铲除，犹能复生如故，历经泥沙覆盖，山水冲刷，依然如是，别有风趣，为该山所独有，其中之奥妙，无人可知。因其形为席状，当地人奇之，称谓“席地”，现为石弓山古九景之一。

黑沙河　石弓山中峰与东峰之间，有一涧溪。涧底、两侧皆黑沙，当地人称这一涧溪为“黑沙河”。因山势所致，这一涧溪东高西低，雨时山水自东南流向西北，与当地的河水流向相反，特别是山洪暴发时，山水裹着黑沙奔腾咆哮泄入石弓山西北的包河之中。此景象被称为“黑沙河倒流水”。“黑沙河”的中段有一凸起的黑沙包，形似乌龟，头低尾高，似若下山之势。山水至此，一分为二后，又合二为一向西流去。此景象，当地人称其为“乌龟下山”。夏日里，山洪暴发或暴雨时，黑沙河水流湍急，漩涡颇多，抛入鹅毛即可沉入河底。此景象，人亦称奇，又把“黑沙河”称为“鹅毛沉底之河”，现为石弓山古九景之一。

两山夹一桥　“黑沙河”上有一简易石板小桥，位于石弓山中峰与东峰之间，当地人就把这座小桥称为“两山夹一桥”。此处，为山前山后唯一通衢，远古时，石弓山山高林密，这里山势隐蔽，地僻险恶，人畜事故，时有发生。常有骷髅暴野，磷火多现。行人至此便会毛骨悚然，胆战心惊。故此又叫“小鬼桥”，现为石弓山古九景之一。

龙沟　古时天上有一小龙，因行错雨，上天降罪，贬斥人间，落于石弓山东麓，尾北首南。当时正值盛夏酷暑，该龙为病所疫，困于荒野，身下蝼蚁满地，身上蚊蝇遮天，蜿蜒辗转，濒于毙命，痛苦异常。黄石公见状怜之，乃以拂尘驱蚁蝇，又于百会穴上深砭一针，既而口含钵水，猛淬其顶，小龙即时生机盎然，长吟一声，昂首而起，渐离地面，回首对黄石公将头连点三点，以谢黄石公搭救之恩，然后腾空向南而去，其尾划地为沟。此沟即今孙沟，当地人称为“龙沟”。

仙人巷　石弓镇西关居民区内，通往“陈抟卧迹”石有一条小巷，当地人称为“仙人巷”。相传，陈抟老祖来到石弓山，在包河岸边“万宝泉”饮水解渴之后，便骑马经过这条小巷来到华山的这块大青石上卧石而睡，在小巷的石板路上，留下清晰可辨的马蹄痕迹。如今，这条小巷亦在，现为石弓山古九景之一。

神桥　石弓山西约七华里，有一个村庄，名曰“神桥”。这里有一条双横沟自南向北，穿庄而过，汇入包河。沟上有一石拱桥，村人皆称“神桥”。究其名称的来历，皆云：“此桥为神仙所修。”据传昔时，此村有三霄娘娘庙一座，村民们每日焚香膜拜，虔诚之至，感动了三霄娘娘。三霄娘娘见此村中双横沟上无桥，每逢汛期，沟水上涨，两岸村民过往不便，遂于夜深人静之时在此修石桥一座。村人早起，忽见此桥，惊叹不已，皆云为三霄娘娘所修，乃命此桥为“神桥”，此庄为“神桥庄”。

蓝桥会　据史书载，明朝万历年间，石弓山下有一小集（即今石弓镇），集东魏庄有一书生，叫魏秀才，于集内华山学馆攻书。一日学暇外游，适逢一女郎往井边汲水，魏生视之，乃本集蓝田玉之女瑞莲。魏秀才在此求学，与瑞莲间或相遇，见其青春妙龄、面如芙蓉、口若敷朱，早有爱慕之心，遂向前求水解渴。瑞莲亦见魏秀才举止潇洒，品貌端庄，久有托配终身之意。此时二人眉目传情，顿觉难解难分。魏秀才遂解扇坠儿为信物，瑞莲亦拔金钗作表记，相约当夜于井边桥下相会。是夜，魏秀才如期赴约，桥下待会。未几，风雨骤起，电闪雷鸣，山洪暴发，水漫石桥，魏秀才仍手持金钗抱石守信。再说瑞莲汲水至家，父亲怪其归晚，又见失其金钗，甚疑，遂严加看护，禁其夜间出门。瑞莲不得脱身，心急如焚，及至天明，奔至桥头，见魏秀才尸卧芦苇丛中，尚手握金钗，顿时目瞪口呆，心痛欲裂，悲叹：“我与魏郎既有前盟，终身已定，不能同生，但愿同死！”遂投水殉情。此桥原为无名小桥，魏、蓝忠贞爱情为众人所感，遂谓此桥为“蓝桥”。后有文人以此为题编成戏剧《蓝桥会》颂之。然蓝家以为该戏有损自家体统，严禁在本地上演，延续很久。

遗履桥　（略，详见第七节之吕桥进履）石弓山东南约一华里，包河上有一座五孔石拱桥，古为吕氏所修，原名“吕桥”。又因此桥距石弓山一里许，俗称“一里桥”。相传，汉时张良在桥下为黄石公三进履，故又名为“遗履桥”。

断头石羊　石弓镇包河下游石羊庄南，有一个大墓名“张士贵墓”。在张士贵墓地的大坑内，有一只无头的石羊，这只断头的石羊，还有一个有趣的传说。说是很久以前，这里有一家财主，家中有一女儿，芳龄十七八岁，长得亭亭玉立、如花似玉。然其家规甚严，该女深居闺室，从不出门。有一日，父母发现女儿，日渐消瘦，面色发黄，显现病态。便请来名医给女儿看病。但是，名医请了不少，都没有医好。于是，就怀疑女儿是不是有什么事情瞒着父母。经再三追问，女儿便向父母说出了实情。她说：“近日，每天晚上半夜时分，就会有一个穿着白色长衫的男子来到她的房间，和她幽会，当鸡叫时分便离开。”女儿的父母，就询问看门的家丁，晚上是否有生人进入，家丁皆说，每天晚上都是大门紧闭，绝无生人进入。女儿的父母感到奇怪，不知何因，便请来道士，查明原因。道士来后，拿出一个丝线团，要其女儿在晚上那白衣男子再来幽会时，将丝线一端悄悄地拴在白衣男子的脖子上。是夜，那白衣男子照例按时来到其女儿的房间和她幽会。其女儿就按照道士的吩咐，在那白衣男子要走的时候，悄悄地将丝线的一端拴在其脖子上。天亮以后，道士就带着这家主人顺着丝线找去。结果到了张士贵的墓地深坑里，看到丝线拴在一只石羊的脖子上。这才得知，那白衣男子就是这个石羊。这家主人愤怒至极，找来铁锤，将石羊的头砸掉。从此，再也没有那白衣男子来纠缠他的女儿。

洪武挖河　包河虽然是平原上的一条河流，但是河道极为弯曲，被称作“无一里直河”。据当地人传说，这与朱洪武有关。相传，当年朱洪武为了躲避朝廷官兵的追杀，混在开挖包河的民工中间。起初，他吃了睡，睡了吃，就是不干活，而且饭量还很大。民工对他非常不满，纷纷指责他好吃懒做。有一天晚上，他在大家都熟睡以后，来到工地，变成了一头大公猪，使出憋了一肚子的气，在河道里拱起土来，像犁子犁地一样向前拱去。拱到有砂礓的硬地时，就拐一个弯，再遇到一个砂礓硬地，再拐一个弯。就这样，一夜之间，朱洪武拱出了如今这样一条弯弯曲曲的包河。天亮以后，民工们起床一看，都非常惊奇，方知朱洪武不是一般凡人。后来，他果然做了明朝的开国皇帝。

良老坡　从前，石弓集东良庄有一个叫良老坡的人，身高六尺，膀大腰圆，力大无比。在河工挖土时，别人是两人抬一筐土，而他则是一人挑两筐，人称“大力士良老坡”。有一次，他从石弓集赶集回家，路过一个村庄，口渴难忍，正巧有一村妇在井边汲水，他向前深施一礼，要在其水桶中喝水解渴，村妇可能怕他弄脏了桶中之水，没有应允。良老坡非常生气，恼怒之下，到附近的打麦场一手携来一个石磙，来到井边，将两个石磙卡在井口之上，然后便回家了。又有村民到井边汲水，看到井口被两个石磙卡住，无法汲水，又没有力气两手各搬开一个石磙，如果只搬一个，那一个就会掉到井里。有村民看到此景，立即想到可能是有人得罪了良老坡。一打听，方知刚才良老坡借水解渴之事。于是，便由村中德高望重之人亲自到良老坡家，当面赔礼道谢。良老坡这才气消，来到井边，两手同时用力，轻而易举地将两个石磙搬走。良老坡饭量很大，能吃一筷子扎透那么厚的烙馍。有一次，他去岳父家串门（走亲戚），不巧，只有他小孩的妗子（妻兄弟的妻子）在家。小孩的妗子知道他的饭量大，蒸了一锅馒头，都被他吃完。就在这时，他小孩的舅舅从外边回来，看到馍筐里没有馍了，就问他：“可吃饱吗？”他笑了笑说：“什么饱不饱，吃点垫垫算了。”良老坡走后，他小孩舅感到很没有面子，就很生他老婆的气，埋怨其老婆做饭太少，并动手打了老婆。他老婆感到委屈，便一恼上吊身亡。从此，良老坡再也无脸去岳父家走亲戚了。

道竹桥　（略，详见本节之道竹石桥）

张士贵祖墓　（略，详见本节之道竹石桥）

陈抟卧迹　陈抟卧迹在镇西华山上，传说大仙人陈抟老祖骑马游猎，来到这座山上，见这里景色好，就休息了一会儿，谁知一觉竟睡了800年，醒来一看，马不见了，石头上有马撒的尿坑，弓也不见了，变成了一座石弓山。陈抟老祖的马变成了金马，满山奔跑，为山上山下的穷人打场推碾，后来被一个恶霸逮住不放，金马一怒，踢死了那个恶霸，跑进山洞，再也没有出来。陈抟的头、胫、身子，在华山巨石上卧成了一个一丈八尺长的人身印，这就是著名的陈抟卧迹，现为石弓山古九景之一。

包河改向

石弓山的出现，占去了方圆十几里的地方，这里的农民失去了赖以生存的土地。常言说：靠山吃山，村民便拿起工具开山凿石做石匠。

不久，东山出个巧石匠，西山出个俊姑娘。巧石匠名叫韩学士，俊姑娘名叫耿兰花，每天韩学士在东山头打着号子做石器，耿兰花在西山头唱着山歌放羊群，山歌互答，相互激励，天长日久，他们心心相印。但是东西两座山头中间是几丈宽的深谷，它隔断了两山人们的往来，也阻住了两个青年不得相会。巧石匠决心架一座桥，迎接兰花过山来，他开始凿一块巨石——那巨石长八丈、宽九尺。他不分白天黑夜不分晴天阴雨，他凿了七七四十九天，巨石凿成了。他请来两山的青年，把这巨石稳稳地架在两山之间，这就是有名的两山架一桥。从此，两山的人们有了往来，巧石匠和兰花从此也能相会了。

他们相会时总是席地而坐，久而久之，在他们坐过的地方出现了毛茸茸的嫩草，四季常青，恰似一张席子，这就是石弓山上有名的席地。

古时候，人们都是用铜镜，铜镜很贵，兰花买不起，韩学士决心给心爱的兰花做一块石镜。为了做这块石镜，韩学士跑遍了东山，又找遍了西山，终于他找来了一块上好的大石料，这石块足有一人高，他精雕细磨，手磨出了血他不嫌疼，兰花却心疼地流下泪，她用手帕为他包手；他饿了，不知吃饭，兰花为他送来了热腾腾的饭汤。经过九九八十一天，他终于做成了一块两面透明的大石镜。石镜里映出了兰花的笑容，兰花高兴极了，她想：“这么好的镜子，我不该只一个人享受，不如立在山头，让两山穷姐妹都能对镜梳妆。”她把想法告诉了韩学士，韩学士很赞成，于是二人在西山头立起了这块大石镜，这块石镜有一块大石碑那么大，西山的姐妹都来对镜梳妆，据说山下十几里的人们都能照见呢！

山上山下传诵着巧石匠和兰花姑娘的惠德，也夸赞着巧石匠的聪明，兰花的美丽。不久，这些话也传进了当地大恶霸董万财耳朵里。董万财因为作恶多端，人们背后都叫他董万恶。董万恶这天专门来到西山头，偷偷地看了兰花，他一见兰花真是美极了，他的几房妻妾没有比的，他一心想霸占兰花。可是他知道：有韩学士在兰花是不会跟他的。

一天夜里，他带领家奴，偷偷来到东山，神不知鬼不觉把韩学士暗害了，尸体扔进了黑沙河。兰花得知噩耗，当时就哭昏了过去。人们把她救醒，她又跑到东山头，坐在他们常坐的席地上哭，泪水一滴一滴落在山石上，不知多长时间，她的泪水竟把山石滴穿了，变成了两眼井（一步两井）。那井水清彻明亮，恰像兰花的眼睛，那井水从来也没干过。据说有一年大旱，山上山下都没有水吃，人们还到那里汲过水呢！

不久，董万恶便托人来说亲。兰花恨不能生吃他的肉，岂有愿意之理？说亲不成，董万恶便来抢亲，恶奴们强行把兰花捆进花轿。

兰花一路哭一路想，这深仇大恨没报，怎能去陪豺狼？但又怕这一进董府，再难出来，倒不如和韩学士死在一起。当花轿来到黑沙河边时，兰花提出要哭祭亡灵。董万恶不许，兰花说：哭祭一场也算尽了以前情意，她跟董万恶成亲就无牵挂了，如不许，到了董府她也是一死，董万恶没法，只好答应。兰花把纸钱烧化时，包河水怒吼了，水面上站着韩学士，兰花便一头投进了河里，那河水立时陡涨三丈，漫过了河岸，漫过了山，把董万恶连同恶奴们一齐吞噬了！怒吼的包河从此改变了流向——从东往西滚滚而流！据说韩学士和耿兰花做了这包河的河神！后来，陈抟老祖再来华山疏通河道，让包河从石弓山西南绕山东流，使河神韩学士和兰花时时都能巡视石弓山，确保一方平安。

道竹石桥

唐朝时，包河北岸有一个村子叫石羊，村里出了一个武将张士贵，此人武艺高强，戍边时屡立战功，后官居一品。

有一年，张士贵荣归故里，因包河上下百里均无一桥，两岸百姓多有不便，便求他在包河上修座石桥，张士贵满口答应。回朝后，张士贵向皇上启奏修桥一事，皇上见张士贵一心为民，非常高兴，便拨银十万两，让他回乡监工修桥。

张士贵回乡后，望着白花花的银子，贪心顿起。他将大部分银子修造祖坟，把祖坟修造得富丽堂皇，琼宫玉宇一般。陵墓周围，碑、亭、台、榭，错落有致，石羊、石马、石狮林立墓道两旁。张士贵修好祖坟后，为掩人耳目，用少量银子买些碎石，在包河上修了一座八孔小石桥，并在桥上为自己立了一块功德碑，又叫手下人编了首儿歌：“道竹桥，共有一百（碑）单八孔，玉石栏杆金小雀，道竹桥，赛仙桥，人走桥上真逍遥。”张士贵回京后，为欺骗皇上，把这儿歌唱给皇上听，皇上听后龙颜大悦，便传旨秋天御驾亲观道竹桥。张士贵闻听此言，心惊胆战。假如皇上一看此桥，必定露馅，到时将大祸临头，它左思右想，忽生一计，忙令家人张安快马回乡，取来了当地的“知了”。第二天早朝时，张士贵跪下奏道：“万岁我主，我老家有一种大蚊子，人称‘食人蚊’，煞是厉害，如若侵扰龙体，臣可担当不起。”说着从袍袖中把“知了”拿出，皇上一看这么大的“蚊子”，吓得大惊失色，从此再也不提去看道竹桥的事了。张士贵暗暗得意。

几年后，元帅薛仁贵征东归来，恰好路经张士贵的老家，便在包河北安营扎寨，带上几员大将专程去看道竹桥。当时正逢汛期，河水较深，到河边竟不见桥，后经当地人指点，才在水中发现一座时隐时现的小石桥。薛元帅一打听当地百姓，才知道张士贵偷梁换柱，用修桥的银子修祖坟的真相。

薛仁贵回京后，向皇上奏明张士贵的罪行，皇上一听龙颜大怒，当即传旨捉拿张士贵。张士贵得知罪行败露，便举兵造反，被薛仁贵双鞭打下马来，死于非命。这就是古书上所说的薛仁贵鞭打张士贵的故事。

张士贵死后，皇上余怒未消，传旨将其祖坟掘地三尺。现在，在张士贵的老家石羊村仍有一大坑，大坑旁边散落着石羊、石马、石狮、石柱等祭物，这就是张士贵的祖坟被掘后的遗迹。