当地老百姓都说，涡河、武家河千里迢迢从远古赶来在此携手，绝非巧合，它们是特意来与这里的龙脉相会，产福育龙的。

龙脉，本义是指山脉的动态气势，诸多名山即是中国龙脉一种近似静态的罗列，揭示了龙脉的走向。山水为乾坤二大神器，水为龙之直脉，穴之外气，水源深长则龙气旺。凡龙脉旺处，其水相必呈屈曲之态，来者是环抱之势，去者呈盘洹之姿，方能缓缓蓄养“生气”，藏龙佑福。

马头、鹿角、蛇身、鸡爪构成了中华民族的最高图腾——龙。数千年来，龙向来被看作是君权的象征。自上古始，中华大地就遍布着神龙的传说，龙生之丘更备受后人关注，视为风水宝地，而诞生那神秘血脉的山川地理，也格外引人瞩目。

古龙山全景

三山由来

皖北平原，一望无际，唯有三座小山横卧在千里沃野之中，令人驻足仰视、遐想万千，这就是位于涡阳县涡河北岸的龙山。这支龙脉是如何形成的呢？

远古时期，天地混乱，水浩不止，黄淮平原民不聊生。大禹奉命治水，派遣大将杨二郎在太阳落山前，将横卧在黄淮河道内的66座山搬走。杨二郎寻来神木扁担，编了一副南山神竹筐，头顶青天，腰缠白云，一肩挑两山，一步跨10里，一口气跑了33趟，用坏了13根南山竹扁担，终于赶在太阳落山前完成了使命。在担最后两座山时，二郎歇气，把担子一撂，堆在筐顶的一个石块甩落下来，变成了现在涡阳县龙山镇的龙山，二郎的两只鞋里塞进了泥沙，他脱鞋一抖，堆成了现在涡阳县龙山镇的东山和西山。二郎用坏的那13根南山竹扁担被二郎顺手立在山上，修炼成13根石柱，为日后孙武在此修悟兵法13篇提供了难得的道场。

因此，后人又把这龙山、东山、西山称作“担石（十）山（三）”。

龙山、东山、西山三山相连，呈“之”字形排列，位于天静宫东北部10华里。这三座山虽说不上高峻、挺拔，但处于千里平原，颇有优俊之意。其山势由西北走向东南，头昂东南，尾扫西北。中间微洼，蜿蜒曲折，形若卧龙，龙山由此而得名。山南北长4华里，东西最宽处1里许，面积约1.7平方公里，海拔高度98米。

龙山十景

南首“龙颌”之下有洞，名“白云洞”，大雨前常有白雾从洞内喷出，缭绕如云，因以为名。“白云洞远眺”是龙山的十景之一。《宿州志》载：嘉庆十六年（1811年），洞内又现一洞，洞口倒垂石乳，长一尺五寸，复现石龙，白色，长二尺，麟角宛然。旁多石乳花，人争往观。惜后被碎毁。《涡阳县志》也说：“有石杖栏顶，倒垂如塔。”据此看来，洞内不仅有石英石，还有逐渐形成的钟乳石。

白云洞洞口虽小，须躬身而进。但进洞不远，即可挺身。洞深约3华里，宽窄高低不等。有些地方细如缺口，须蛇行才能通过；有些地方则很空旷，宽大如房间，洞逶迤弯曲，黑暗无光，须持灯烛探幽。洞内有细流，水声淙淙。洞中多黄泥，过去乡人多用来染衣，不易褪色。往昔每逢地方大乱，常有人匿入洞中。平时则因阴暗潮湿，人迹罕至。1949年后，即将洞口封闭。

龙山东5华里，有东山，因“一峰特耸”，形如蜘蛛，又名蜘蛛山，海拔85米。捻军首领张宗禹先世张鸿羽（外号小兰英），清雍正年间起义时曾率人占此山称王。龙山西4华里，有西山，因“形如栖凤”，又名凤山，海拔53.4米。其南3华里，为北淝河。据传，此河系北宋王朝所开之运粮河，年年有大批粮食从南方沿此河运住汴京（今开封），古语说：“三山口紧对运粮河。”清光绪年间（1875—1909年），涡阳知县张树建领人挖北淝河时，曾获一铁锚，重300余斤，可见当时北淝河水势之大。三山之间，旧为泽薮，名“龙山湖”，海拔仅26米多，常为水乡泽国，给当地造成莫大灾害。今虽已平没，然当地人仍称“龙山湖”。

古龙山龙眼泪泉

三山上下，旧日庙宇甚多。比较有名的，东山有善圣寺，西山顶有塔峙，龙山顶有泰山庙、活姑奶奶庙，龙山北有真武帝庙，山南有关帝庙，山侧有马王庙，山之西麓还有觉观寺（北宋时建）等。其中，以泰山庙和觉观寺规模为大，建筑精美，蔚为壮观。每年农历三月二十八日和十月十五日，山庙逢会，县内县外，远近香客云集，多达数万。山脚下锣鼓喧天，载歌载舞，十分热闹。现在，所有庙宇全毁，泯没不存，唯觉观寺前的一株唐朝古槐，尚有遗址可寻。树高数丈，粗三抱，古曾遭火焚，西南则裂痕如门，干中已空，可容5至7人。此槐在20世纪30年代死达十余年，后逢春复苏，枝叶茂盛，浓郁盖地，生机勃勃。2000年，此古槐再次死亡，至今无生还迹象，也许还要再等上81载，说不定又有一位圣哲在此诞生，我们期盼着！

龙山属于老年折皱山脉，产生在寒武纪（地质年代），约520万年前。山上多石少土，石色多青黄。据科学考察，淮北地区古时为汪洋大海，龙山和东山、西山均为海陆变迁、地壳突起而形成的山丘。龙山含有磷磁铁、煤矿，西山坡有大量耐火土、青石，石质为水成岩，结构层次清晰可辨，年深日久，表层风化为页岩，下层为坚硬之石灰岩。皖北大平原中部出现了“龙山”实乃天意，造化使然，预示着上苍将在这里降诞“大圣贤”，待大自然一切准备就绪，万鹤翔空、九龙吐水、天静擎天的景观也就成为历史的必然。谁曾想，一条龙脉的形成孕育了500多万年，而毁掉这座山仅仅用了20余年，20世纪七八十年代，急于发家致富的山民吞噬了三座山，仅仅留下了几十米深的“龙眼泪泉”和凄美动人的“龙山十景”传说，怎不令人痛心扼腕。龙山十景，以诗为证：

大寺紧对白云阁，

山顶犹存舍儿坡；(www.daowen.com)

白云洞内白云锁，

凤凰岭上念妖娥；

石山脚下向槐树，

龙眼四望看日落；

大桥三百零一空，

七二连窑靠涧河。

诗解

一、大寺：又名观觉寺。建于宋朝，院中有砖塔一座，相传有福慧和尚在此地坐化。

二、白云阁：“文化大革命”时期被毁。

三、舍儿坡：在龙山山顶。传说封建社会，妇女不想多生子女，行至此地，便偷偷丢下一个拣来的石块，即不再怀孕，故称舍儿坡。

四、白云涧：在南山坡。

五、凤凰岭：在山东南。一块大石，形如凤凰展翅。相传元朝有一女子，为反抗礼教在此坠石而死。

六、石山：即十三根石柱；古槐：在大寺院门前（即原镇粮店门前），已有数千年历史。

七、龙眼：在龙山西坡，是两块大白石，宛如天然滑板，牧童常在此石上面下滑玩耍。此石平滑光亮，犹如龙眼，特别在夕阳照射下，白石反光，相距十里处可见。

八、三百零一空：是三碑一孔桥的谐音，一孔桥在北小门外，桥下有三个石碑。据说，该碑是记载龙山群众揭竿而起响应黄巢起义的。在当时的条件下，碑记不敢立于桥上，而立于桥下。碑刻“箪食壶浆迎义军，人心倾向杏花村”的诗句，现桥尚存，唯碑的下落不详。

九、七十二座连窑：明朝时，当地群众曾在山西建拱形连环式石灰窑七十二座，现遗址仍存窑渣。

十、山涧河：在七十二座连窑下边，大概烧窑时为了用水方便，在房道间修两座小桥，掌故“一步两桥”皆指此。