孔胤植（1592—1647），字懋甲，號對寰，孔子六十五代孫，明天啓元年（1621）襲封“衍聖公”，官太子太傅。後人因避清雍正帝諱，改“胤”爲“允”或“衍”，故又稱“孔允（衍）植”。崇禎二年（1629）仲春，在釋奠先師的講筵上，孔胤植獻給崇禎帝一套《聖迹圖》，時任内閣首輔的韓爌（1566—1644）爲該《聖迹圖》寫有序文。序文稱：

對寰出其高流能繪不失聖賢氣韵《聖迹圖》一卷，凡三十六圖，每圖之下，對寰與吕生兆祥各采摭《年譜》事迹，備爲箋注。使人一披覽間，何翅聲應口答，若見當時征輪使轡，纓舄堂皇，不與春秋限隔也者。此夫子畢生之景光、始終之境界，莫不此焉攸寄。故觀其禱尼山、紱麟角，庭揖五老，音樂奏空，誕育天縱之貞符也；鼓操知文王、詣聃問周禮、三閲月而聞韶，身爲禮樂之根宗也；自委乘而爲宰，誅少正而墮都，還龜陰田以謝其過，小試行道之作用也；嬰阻西泥，去魯臨河，陳、匡、鄭、宋，問津擊磬，彼自道絶於皇王，此亦何傷於日月；至若退修删述，麟絶筆而虹告備，則夫子用之垂憲萬世者哉。聖公孝思，因圖見祖，更副天下有目之懷，而諫議大行，贊宏□略，其必點筆烟麟，庶慰此圖之後。[1]

正如韓爌序文所言，孔胤植新輯的《聖迹圖》有三十六圖，是和吕兆祥合編的。

吕兆祥，字聖符，浙江海鹽人，生卒年無考，其父吕元善（1569—1619）著有《聖門志》。《四庫全書總目提要》云：

《聖門志》六卷（江蘇巡撫采進本），吕元善撰。元善字季可，號冠洋，海鹽人。天啓中官山東布政司都事……[2]

但崇禎本《聖門志》附録言：吕元善生於明隆慶三年（1569），萬曆三十九年（1611）入仕山東布政使司，“病脾衰瘁”而卒於萬曆四十七年（1619）。《四庫全書總目提要》中“天啓中官山東布政司都事”之説不知所來。《海鹽縣志》載：(www.daowen.com)

吕元善，字季可，以太學高弟，歷山東藩司理官（山東布政使司理問），著政聲。嘗修東省通志。更創聖門一志，自四氏七十二子漢唐宋諸儒宗系、祠祀、林墓，無不考據明確。最於聖學源脉有裨，東省人重之。後以里賑勞劇卒官。[3]

這一記載或許更靠譜些。其實，吕元善所編的《聖門志》并未完成，是由其子吕兆祥重新校訂并刻印於世的。崇禎刻本《聖門志》孔胤植序説：

《聖門志》者，蓋有出千古之獨見真識之吕藩理季可之所匯撰也。書成於丁巳（1617），吾鄉趙太宰先爲之序。方欲授梓，而己未（1619）忽弃其官。更有至孝能成父書之太學聖符，於癸亥（1623）歲，書爲邑令樊紫蓋嘆異，刻之《鹽邑志林》，賀孝延、項希憲兩督學各爲之序。詰歲甲子（1624），秣陵顧太史索見賞，重爲增科目閣臣一款，刻之南都。顧、朱兩太史各有序。又明年戊辰（1628），聖符來過闕里，更成《陋巷》《三遷》《卞里》《東野》諸志，以褒表聖賢。余即載與俱行入賀，道爲成我《聖迹圖》一卷，最爲精勝。且謀重修《闕里》一志，爲盡出家藏珍秘，俾之編輯。

孔胤植的序文明確地表明吕兆祥來曲阜的時間爲崇禎元年（1628），當年吕兆祥完成了《陋巷志》《三遷志》《卞里志》《東野志》的編寫，在與孔胤植一起赴京賀壽的途中編成了《聖迹圖》。