張建偉

摘　要　《論語》“侍坐”章曾晳讲的暮春出游得到孔子的贊許。朱熹注與他人不同，他一方面引申到天理人欲方面，另一方面提出“樂其日用之常，初無舍己爲人之意”，在一定程度上表現出對儒家思想以道德規範人的行爲的反思。儒家思想注重道德的義務論，有時容易導致僵化與僞善。現代社會需要以中庸之道平衡各家思想，提倡自尊尊人，培養容忍的精神。

關鍵詞　《論語》；朱熹；儒家道德

朱熹的《四書章句集注》爲儒家經典文獻，在古代社會影響巨大，在今天依然是我們閲讀“四書”最重要的參考文本之一。《論語》在“四書”中有着重要的地位，作爲孔子思想最可靠、最集中的反映，爲古今学者所重視。“侍坐”章是《論語》中的著名段落，記載了孔門師生討論的志向，涉及孔子的政治理想和教學方式等諸多内容，受到歷代学人的重視。(www.daowen.com)

目前，對“侍坐”章的研究主要集中於教學設計、注釋商榷與人物分析方面，學術探討的論文不多。比較重要的有陳晨捷的《〈論語〉“侍坐”章曾點之志辨詮》，該文從古代氣候的角度探討春、夏之交浴水郊游的可能性。該文認爲：“‘服’應訓爲‘事’，‘春服’意爲春天的諸般事務。”[2]貝淡寧從儒家政治原則的角度作了解讀，他認爲：“曾晳描述與朋友一起吟詩唱樂有助於形成社會信任，爲和諧社會的基礎。孔子贊同這種活動是因爲它是在道德上可行的更高層次的政治活動的基礎和必要的條件……政治承諾大到體現在管理國家的理念，小到與親朋密友間的非正式交往的準則，而後者在某種意義上更重要。”[3]

“侍坐”章的關鍵問題在於曾晳講的暮春出游得到孔子的贊同，但歷代學者對此的理解存在争議。這段文字對於理解孔子的政治理想至關重要，乃至於關係到儒家道德思想的核心問題，值得進一步探討。儒家道德現代化的問題關係到現代人如何接受傳統文化，是一個重要而且複雜的問題。這一問題引發了很多争議：反對者認爲儒家倫理是保守的，甚至與現代社會背道而馳；支持者認爲它是解决現代社會諸多問題的良方。我們該如何抉擇？郭齊勇説：“如何認識傳統道德倫理，儒家倫理的核心價值能否經過現代的洗汰，轉化爲當代的社會理念，是一個十分複雜的問題。”[4]

目前，多數學者從學理的角度闡發儒家倫理的價值與意義。然而，儒家倫理是建立在農業社會以家族爲單位的基礎上的，現代社會已經發生了很大變化。我們如果不能關照社會現實，對儒家倫理的認識依然停留在思辨的層面，不能轉化爲現代人的思想觀念，那麽如何使儒家倫理在現代社會中發揮作用！因此，本文從《論語》“侍坐”章的歷代解釋入手，結合道德心理學的研究[5]，探討儒家倫理的優長與流弊，爲儒家倫理的現代轉化探索路徑。