記載孔子生日的最早的可靠文獻，當是《春秋公羊傳》（简称《公羊傳》）與《春秋穀梁傳》（简称《穀梁傳》）。《公羊傳·襄公二十一年》曰：“十有一月，庚子，孔子生。”《穀梁傳·襄公二十一年》曰：“冬十月……庚子，孔子生。”公羊、穀梁两家皆出自孔子口傳，同屬於號稱“道一同風”的今文學，年與日雖同，而至少在文面上有一月之差。

王闓運《春秋公羊傳箋》曰：“十有一月者，周正也。魯曆爲十月。”他在箋《公羊傳·隱公元年》“王正月”時即明確指出：“魯不用周正”而“用殷正”[5]。由此可見，王氏以为《公羊傳》用周正，《穀梁傳》用殷正。周正建子，十一月建戌；殷正建丑，十月亦建戌。因此，《公羊傳》“十一月”實與《穀梁傳》“十月”同時。與王氏之思路相同，何新則以为《穀梁傳》“用周正”，《公羊傳》“用顓頊曆”[6]。周正建子，十月建酉；顓頊曆以夏正十月爲歲首，建亥，十一月亦爲建酉之月。馮去疾另闢蹊徑：“是歲八月置閏，以曆法積之，則大雪當在十月十七日或十八日，是爲十一月朔氣。又三四日爲庚子，孔子之生已在十一月之節矣。”[7]襄公二十一年既閏八月，則以曆法推，孔子生日十月二十一日已在大雪之後。但按平年節氣，大雪乃是十一月之節。因此，馮氏言《穀梁傳》之“十月”是“據實而書”，《公羊傳》之“十一月”則是“以節書”，两者亦属於同一時間。

不過，陸德明《春秋公羊音義》曰：“上有‘十月庚辰’，此亦十月也。一本作‘十一月庚子’。又本無此句。”按六十甲子紀日法，庚子在庚辰之後二十日，所以僅僅根據十月庚辰并不能推出庚子亦在十月。陸氏實際上是省略了一個“朔”字，“十月庚辰朔”意謂庚辰爲十月初一日，此年又無閏十月[8]，則庚子爲當月二十一日。陸氏從常識與版本兩個方面説明《公羊傳》亦當作十月庚子，爲後世衆多經史學家所贊同。如阮元《春秋公羊傳注疏校勘記》引陸氏此文後言：“按《穀梁傳》作‘庚子孔子生’，與陸氏本合。疏本作‘十有一月庚子’，與唐石經同。又按作‘十月’者是也。”[9]

《左傳》雖不載孔誕，但左氏先師賈逵注襄公二十一年《經》云：“是年，仲尼生。”昭公二十四年，服虔引賈逵語：“仲尼時年三十有五。”沈欽韓據之以定賈氏、服氏“皆以孔子爲二十一年生也”[10]。錢大昕更廣言“是漢儒皆以孔子生在襄廿一年也”[11]。但賈氏、服氏未言孔誕月与日，劉師培據“左氏先師推説孔子生年與《公》《穀》同”而斷言：“所傳月日，亦當弗異。”[12]因此，賈氏、服氏等漢儒亦從《公羊传》《穀梁传》以斷孔誕。由此可見，今文學以孔誕爲魯襄公二十一年十月庚子日。(www.daowen.com)

司馬遷繼《春秋》作《史記》，自言“聞之董生”（《史記·太史公自序》），康有爲、梁啓超、楊向奎等據之以定史公爲公羊家。[13]關於孔誕，《史記·孔子世家》言“魯襄公二十二年而孔子生”，并不用兩漢諸儒皆認同的今文説。[14]然則史公此説何本？孔元措《孔氏祖庭廣記》言：“《世本》云：‘……魯襄公二十二年冬十月庚子日，孔子生。’”[15]馮煦即以《世本》爲《史記》所本：“考《世本》與《國語》并成於左丘明，説見《漢書·司馬遷傳·贊》，《史記》記孔子之生於襄二十二年，據左氏《世本》。”[16]《世本》屬於左氏古文，詳載孔誕年月日，《史記》紀年無月日，而《世本》既爲《史記》所本，則《史記》所無之月日即《世本》之十月庚子，亦與今文孔誕之月日同。[17]

古文《左氏》雖不載孔誕，却記孔子卒年爲哀公十有六年。杜預注：“魯襄（公）二十二年生，至今七十三也。”孔穎達疏：“《孔子世家》云‘魯襄公二十二年而孔子生’。孔子年七十三，以魯哀公十六年四月己丑卒，杜自以長曆校之。”[18]孔氏即以杜預采史公《孔子世家》爲説。劉師培曰：“《史記》以孔子之生當襄公二十二年，杜注據之以與賈、服立異。”[19]但杜預注《左傳·昭公七年》曰：“僖子卒時，孔丘年三十五。”孔穎達疏：“當言三十四，而云‘五’，蓋相傳誤耳。”[20]孟僖子卒於昭公二十四年，而杜預於他處皆言孔子生於襄公二十二年，則此處“當言三十四”，誠如孔氏所正。故王鳴盛言：“杜竊服注，據爲己有，遂忘前語，自相矛盾。”[21]此證杜預原本亦用服氏注，而在孔誕問題上，之所以故意與左氏先師賈逵、服虔立異，即在於賈氏、服氏遵今文説，而杜氏力標古文也。

由此可見，歷代關於孔誕之紛争不过两派而已。錢穆考孔子生年，列《公》《穀》二《傳》與《史記》二説。[22]劉咸炘决辨孔子生年月日，録二《傳》與《史記》爲“兩造”[23]。董作賓分析孔廣牧《先聖生卒年月日考》所舉一百二十家（含廣牧一家），歸爲始終相互對峙的兩大派：以二《傳》爲根據的魯襄公廿一年十月庚子（夏曆八月廿一）説與以《史記》爲根據的襄廿二年十月庚子（夏曆八月廿七）説。[24]董氏又言：“孔誕的八月廿一和八月廿七兩説，原是兩千年來今文古文家各持門户之見糾纏不清的舊案卷。”[25]他以今文學之孔誕爲襄公廿一年十月庚子、古文學之孔誕爲襄公廿二年十月庚子[26]，实爲卓見。