前文列举的专用词语，是帛书《道德经》通篇的运用，凡出现上述词语按照专门的寓意解释，其寓意不会变更。这里的专用词语，是指在一些章节里的应用。对其正确的理解，有助于通篇意思完整性、一致性的注释。

第九章　“金玉”寓指元精。

第十七章　“我自然”指元神和自然之道本来就是相同一的整体。

第十八章　“六亲”寓指眼、耳、鼻、舌、身、心。

第十九章　“盗贼”寓指纷争的意识。

第二十一章　“众父”寓指能理顺宇宙众事物的“总父亲”。

第二十三章　“曲全”意为“能卷曲者就能健全”的格言。

第二十八章　“天下溪”寓指元气疏通经络的溪流。

第三十、三十一、六十七章　“兵”“甲兵”寓指元气运行时“以意引气”的强攻。(www.daowen.com)

第三十一章　“上将军”寓指引气强攻之举占主导地位；“偏将军”寓指引气强攻之举不占主导地位。

第三十二、三十七、三十九章　“侯王”寓指心神。

第三十二章　“甘露”寓指精气在体内美快的纷纷施予。

第三十六章　“邦利器”寓指心神外游以锐势审视别人。

第四十六章　“走马”寓指元气逆运时像性冲动的“走马”；“戎马”寓指元精像战马那样奔泄。

第六十一章　“大邦”寓指心神的大邦域；“小邦”寓指元精所处的小邦域。

第六十二章　“天子”寓指心神担当的主导作用；“三卿”寓指意识的分立不统一。二者的突出显现破分了浑一中和的元神。

第六十七章　“小邦”寓指元精所处的小邦域；“寡民”寓指要减少淫欲的意识。