前面讲过“道为难进（第十八章）”“不为大也（第三十四章）”，说明修道的进程是缓慢而渐进的，不是一蹴而就，急于求成的事。这里老子强调“终不为大”道理，是提醒修道者在修功进展不明显，或者说效果不好的情况下，不可心怀疑虑，更不能不诚信。而要坚持“终不为大”宗旨。

老子曰：“为无为；事无事；味无未；大小多少，报怨以德。图难乎其易也；为大乎其细也。‘天下’之难作于易，‘天下’之大作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻若，必寡信。多易必多难。是以圣人猷难之，故终于无难。”即：功效的作为，产生于其心神的不作为；功德的事业，成功于其心神无事；进道的趣味，形成于其心神未产生“无”的意识；无论自体病患带来大小多少的怨咎，均报以虚静中和之“德”。这是因为，凡完成困难的事情，必须从容易的地方着手去渐次完成。凡要成就大的事业，必须从细小处着手去逐步积累。人体中疑难病患的消除，要从入静这件事开始。人体中大功德效应的形成，必须从虚静的细小环节着手去逐步积累。所以，圣哲修道始终不追求大功效的作为，反而促成了大功德。如果人们不诚信而轻视这道理，那他必然很少有“道”的信息产生。如果不愿意从众多容易的地方做起，必然会出现更多难以解决的困难。这就是修道圣哲所掌握的化解困难的道术和没有什么疑难病患不被化解的缘故。(www.daowen.com)

修道是一种微妙的过程，应始终保持以心神的无为去促成功效的作为，心神始终不能有为，任何心存怀疑的不诚信者，是不能取得真正效益的。“心诚则灵”嘛。此“诚”并非诚信鬼神，而是对修道规范的诚信。