修养生功的前期，有一个培训并积累人体中和场势的过程。心神和身体混元一体时，体内元气即处于均衡分布状态。随均衡中和场势的积累加强，就会对生殖细胞进行感化，伴随有性快感的元气像水蒸气那样蒸腾而上，形成融融酥绵快感（培真语）。这时，修功者不可贪恋或助长这快感。老子曰：“知止，所以不殆。”即：能够明白制止意识对精气的强行支配或刻意追求，精气就会对自己的配套对象进行恰当的制御调理，所以才不会有危及健康的事情产生。这就是“知止不殆”。那么，这里包含有什么道理呢？

老子曰：“道恒，无名朴。唯小，而‘天下’弗敢臣。‘侯王’若能守之，‘万物’将自宾。‘天地’相合，以俞‘甘露’。‘民’莫之令而自均焉。始制有名。名亦既有，夫亦将知止。知止，所以不殆。俾道之在‘天下’也，犹小浴之与江海也。”即：那永恒存在的“道”是浑朴而无状可名的，使人看不到它的相貌。正因为它是宇宙间唯一的“小”而不可见，身体这“天下”也不敢将它作为臣子去驱使指令。心神（“侯王”）若能守着“道”均衡而统一不加意识的偏颇指令，元气（“万物”）即可宾顺自然之道的统一均衡。当心神这无形之“天”和身体这有形之“地”感通而融合为一体时，体内精气就会像甘露那样美快的施予。这时，意识（“民”）不需要去干预精气施予何处，它们都有各自的归属自动均匀调配。当精气各归于相应的有状可名的组织成分时，就开始对那里实施制御调理。既然精气归于各自制御的有形对象，那么，就要知道制止意识对精气的强行支配或追求。能“知止”，任凭精气的制御调理，才不会危及身体健康。总之，让心神充当自然之道的奴婢，顺其自然地调理身体，就像小心谨慎地在大江大海里洗浴，顺从水势而自由遨游，既可以洗净并滋润身体，又不至于被大江大海所吞没。(www.daowen.com)

“知止不殆”是入门后的要领，也是前期调训心神和炼精化气的过程。历史上的修道者称调训心神为“性功”，称炼精化气为“命功”，整个过程称为“性命双修”。吕洞宾云：“白云朝顶上，甘露洒须弥”。张伯端云：“人人本有长生药，自是迷途枉摆抛。甘露降时天地合，黄芽生处坎离交。”张三丰云：“顺为凡，逆为仙，只在中间颠倒颠。”都是讲的同一个道理。