“一”者，道也，宇宙唯一之本原也。“执一”者，使意识保持浑朴一体也。怎样做才是“圣人执一”呢？

老子曰：“曲则全；枉则定；洼则盈；敝则新；少则得；多则惑。是以圣人执一，以为‘天下’牧。不自视，故明；不自见，故章；不自伐，故有功；弗矜，故能长。夫唯不争，故莫能与之争。古之所谓‘曲全’者，几语才。诚，全归之。”即：如果能使“意识”卷曲而收敛，身体就能中和而健全；能使“意识”的偏差得到矫正，心神会保持安定而虚静；能使“意识”处于低洼而沉静，可使生命活力保持长久而充盈；能使“意识”敝其光耀，就能积累功德而保持常新；能使“意识”的分辨见解减少，就会得到“道”的信息；如果使“意识”纷动增多，心神就会极化混乱而导致“元神”的困惑。所以，“圣人执一”将“意识”保持为浑朴的一体，使人体这“小天下”得到滋养牧育。老子接着说：心神不用意识去引领审视，保持为浑朴的一体，就会促成中和“元神”的显现、明朗；不用意识分辨见解去修道，人体可以恢复其自然的条理；不用意识去攻伐“治理”，才能取得养生应有的成绩；不妄动智慧彰显能力，可保持生命的健康长存。正因为意识不纷争，就不会有病患与身体相争。古人有“能卷曲者就能健全”的格言，简单精练而有道理。总而言之，谁能诚信这个道理、诚恳地实践，那么健全就归于谁。(www.daowen.com)

这里，老子从正反两个方面阐述了“圣人执一”的道理，用心良苦。在平时生活中，心神意识的谦下、柔弱、不争是待人处事里所培养的品德。若没有这个基础，总是愤愤不平、怨天尤人，就会使意识的纷动更加频繁，是会影响入静的。因此，修养生之道者有一个内外兼修的过程，以修品德促修道，以修道促成品德。