杂家，指战国末至西汉初期，兼采各家之学的综合学派。折衷和糅合众多学派思想在一起的学者，以诸家之学为“王治”之用，其内容很多与方术有关。其特点是“兼儒、墨，和名、法”。该学派在历史上并不显赫，实际上流传下来的思想不多，在思想史上也没有多少痕迹。杂家有许多著作，其代表作有吕不韦的《吕氏春秋》、刘安的《淮南子》。战国末期，中国由奴隶制向封建社会变革，新兴地主阶级要求在政治上、思想上的统一。在这种呼声下，学术思想上出现了把各派思想融合为一的文化大融合趋势，杂家应运而生。杂家的特点是“采儒墨之善，撮名法之要”。他们集合众说，兼收并蓄，通过采集各家言论，贯彻其政治意图和学术主张。所以，也是先秦思想学派，称诸子百家之一。《汉书·艺文志·诸子略》云：“杂家者流，盖出于议官。”有学者认为：尧之“衢室之问”，舜之“告善之旌”，武王的“灵台之复”，管仲和桓公的“啧室之议”，都相当于“议官”。古无议官之职，汉官有议郎之职。

代表作《吕氏春秋》，是战国末年（前239年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家著作，又名《吕览》。此书共分为十二纪、八览、六论，共十二卷，一百十六篇，二十余万字。在公元前239年写成，时至秦国统一六国之前夜。《吕氏春秋》内容驳杂，以道家思想为主干，融合各家学说。吕不韦在《序意》中说，此书对各家都抱公正的态度，并一视同仁，对各家思想的去取完全是从客观出发。

代表作《淮南子》（又名《淮南鸿烈》《刘安子》），西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部汉族哲学著作，该书在继承先秦道家思想的基础上，糅合了阴阳、墨、法和一部分儒家思想，但主要的宗旨属于道家。《淮南子》原书内篇二十一卷，中篇八卷，外篇三十三卷，至今存世的只有内篇，现今出版版本，大多对内篇进行删减后再出版。《淮南子》在阐明哲理时，旁涉奇物异类、鬼神灵怪，保存了一部分神话材料，像“女娲补天”“后羿射日”“共工怒触不周山”“嫦娥奔月”“大禹治水”等古代神话，因载此书得以流传。(www.daowen.com)

后世学者也有将《山海经》《穆天子传》《逸周书》《孔子家语》《颜氏家训》《盐铁论》《梦溪笔谈》等等，列为杂家的主要著作。