（一）社会责任教育

通过参加劳动，配合各方面的教育影响，学生可以体会到劳动在改变世界、改造社会、改造人类自身当中的巨大作用，同时，可以建立起正确地使用自己的劳动能力，正当地享受自己的劳动果实，积极地发挥自己的劳动影响，以自己独特的劳动创造不断为人类贡献新价值、为社会提供新意义的责任意识，给终身学习发展和终身劳动创造提供不竭动力。

（二）人生态度教育

通过劳动，配合全面培养的各方面养成，学生对自身的劳动能力和劳动价值建立起积极的、建设性的态度，从而对个人、家庭、社会、国家、人类美好未来充满信心和向往。这种积极的人生态度，使人们的日常生活充满阳光，也能够成倍地提升各项学习、生活、工作、创作活动的质量和效能。

（三）行动意志教育

劳动教育不是一两次能够解决的，也不是一两天能够奏效的，而必须水滴石穿、经年累月地进行。在这一过程中，学生培养和强化自己强大的行动意志，享受行动和成功带来的快乐，坚定自觉行动和积极实践的决心，培养善始善终、善做善成的毅力。这种良好的心理和精神品质，配合体育、智育、德育、美育等教育影响，能够为学生幸福人生奠定坚实基础，提供持久动能。

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劳动幸福

李大钊对劳动幸福含义的界定是“人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。劳动的人，自然没有苦境跟着他”。没有苦境的人，自然就离幸福更近了些，而这种没有痛苦的生活从某种意义上说，就是一种幸福。而且，李大钊提倡的劳动创造幸福，强调的是一种积极健康的生活方式。怎样的健康向上？李大钊从物质生活和精神生活两方面进行了论证。

从物质角度看，李大钊肯定了劳动对物质生活的创造价值，也就是突出强调了劳动对改造生活的积极性、能动性的能力。他说：“劳动为一切物质的富源。一切物品，都是劳动的结果。”在这里，李大钊直截了当地阐明了劳动对创造物质财富的积极作用，肯定了劳动对幸福生活的物质贡献以及劳动自身所蕴藏的财富价值。而这正是一种依靠积极的劳动来创造幸福生活的健康价值观念，是一种乐观向上的生活态度。当然，幸福的生活不仅是物质的富裕，财富只是具备了幸福生活的必要条件，精神生活的快乐才是属于人的真正幸福。

从精神角度来说，健康、积极的劳动幸福态度应该是相信“劳动中有无限的快乐”，通过身体的劳动获得精神的愉悦体验，正像李大钊所说的“精神的方面，一切苦恼，也可以拿劳动去排除他，解脱他。”这就是一种一张一弛的快乐劳动的生活态度，是一种健康积极的劳动观，所以，很显然，劳动对精神生活的愉悦是积极有益的。而相反，那些视劳动为低贱的、痛苦的封建观念，却因整日无所事事而精神空虚，因没有劳动的身体愉悦而懒病作怪，以致最后精神萎靡寡欢。可以说，劳动对物质生活和精神生活两方面都是具有积极、健康的良性价值导向的，都是促进人自身获得更大幸福收获的娱乐活动。(www.daowen.com)

（资料来源：李大钊著，高瑞泉编选.向着新的理想社会——李大钊文选.上海：上海远东出版社，1995年.整理改写）

（四）生活实践教育

通过劳动教育，将个人生活这条小溪接入社会生活实践的汪洋大海，这是一切教育产生价值、获得意义的源头活水，也是教育找到目的、有的放矢的根本途径。脱离社会生活实践，是中国教育的一项顽疾。“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，这是封建社会科举制度控制知识分子和统治劳苦大众的一种伎俩，也造成了当代中国教育久治不愈的应试教育病。应试教育，本质上是脱离社会生活实践、畸形发育的单纯知识教育和狭隘学校智育。包括劳动教育在内的全面培养的教育体系，正是它的对症之药。

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行是知之始，知是行之成

陶行知是中国伟大的人民教育家，其一生都在为改造中国教育、服务人民大众而不断奋斗，并且留下了大量的著述，其中，生活教育理论是陶行知教育思想的主线。陶行知曾形象而现实地说：“山上出狼，我们必得学习打猎。地上有蛇，我们必得学习治毒。聚蚊成雷，我们必得学习根本铲除蚊子的方法。”教育就应该通过一系列实践活动连接生活，服务生活，解决生活问题。

他还把劳动教育当作生活教育的组成部分，写出了为世人所传唱的《手脑相长歌》：“人生两个宝，双手与大脑。用手不用脑，快要被打倒。用脑不用手，饭也吃不饱。手脑都会用，才算是开天辟地的大好佬。”

他认为应该有计划、有目的地组织学生参加集体的生产劳动和实践活动，让学生在劳动中体会到思维和行动的力量，由此才能创造出新的价值。例如，在任教过的重庆育才学校，他既要求学生参加各种类型的生产劳动和生活实践活动，又在这些活动中注重发扬学生的个性，激发他们各方面的创造力。学校开学时，会专门分出“劳动生活”小组实施教学计划。小组成员曾在一个月时间里，依地势开辟一个操场和一个篮球场；在球场北面修建了一座林间露天舞台，师生在这个舞台上排练文艺节目，逢年过节向全校同学和周围乡民演出。学校右边的池塘，种满了荷花；学校周围的土地，用来做学生的劳动课场地，为学校食堂生产蔬菜等。

“唯独贯彻在劳力上劳心的教育，才能造就在劳力上劳心的人类；也唯独在劳力上劳心的人类，才能征服自然势力，创造大同社会”。

（资料来源：陈梦越、孙邦华.生活·劳动·教育：陶行知劳动教育思想探析.福建教育，2019年第6期.整理改写）