世界哲学大会是国际哲学联合会每五年举办一次的全球哲学盛会。我国在改革开放之前因未参加国际哲学联合会，因而也从没有参加过世界哲学大会。1983年，第17届世界哲学大会即将在加拿大举行时，担任此次大会主席的是汝信认识的一位加拿大哲学家，他非常希望中国能够派代表团参加此次会议并加入该国际组织。不久，汝信率中国社科院哲学所的几位同志应邀前往。

这是中国学者第一次出席世界哲学大会。汝信受邀在此次大会闭幕大会上作了以当代世界所面临的重大问题和哲学家的使命为题的发言。也是在这次会议后，中国加入了世界哲学联合会，成为正式会员，并由中国哲学家担任一个理事职务。

从此，世界哲学大会之门被打开，中国哲学家也与国际哲学界建立了正式联系，开始积极参加以后的历次大会和学术活动。从闭关自守到走向世界，这是改革开放以后中国哲学界发生的一重大变化，而汝信正是中国哲学界打开这扇封闭大门的亲历者。

第17届世界哲学大会后，第18届世界哲学大会于1988年在英国召开。在这次大会上，汝信又一次受邀作了题为“对人类的现状和未来的若干思考”的主旨讲演。

汝信在讲演中首先指出，世界正发生翻天覆地的巨变。由于科技和经济的迅速发展，人类在近几十年间取得了巨大进步，但同时也付出了沉重的代价，即发生了许多严重的问题和矛盾，使人类陷入“困境”，甚至威胁到人类的生存和发展。虽然当代世界上问题成堆，但可以归结为两个主要问题，即和平与发展，这是当前世界的主旋律。

在存在大规模毁灭性武器的今天，维护世界和平无疑是头等大事，具有同样重要性的是如何通过发展消灭贫困和社会不公正问题。实际上和平与发展是分不开的，在贫富悬殊巨大、大多数人陷于贫困的悲惨境地，社会矛盾尖锐的情况下，社会冲突和动乱不可避免，也就没有和平。此外，对人类生存构成威胁的还有日益严重的生态危机。(www.daowen.com)

接着汝信就如何解决目前世界的“困境”谈出了自己的看法。他首先引证爱因斯坦的话，认为新时代需要新的思想方式，哲学的任务就是努力帮助人们去建立新的思维方式作为现时代人类生存的伦理学的基础，新的思维方式主要有以下几点：

第一点是要确立全球意识，共同应对危机，相互合作争取共赢，摒弃损人利己、相互猜忌、剥削他人的思想。第二点是承认各个民族、国家在社会制度、文化、思想、历史传统方面的差异和特殊性，求同存异。每个民族、国家都有权根据自己具体情况自主选择适合自己的发展道路。任何人，特别是西方发达国家不能以一种意识形态、价值观奉为绝对标准强加于人作为必须遵循的普世模式。最后一点就是根本改变长期以来对自然界无节制的利用和榨取，建立人与自然界的更和谐的关系。保护人类赖以生存的家园和生态环境，人类要学会自我克制，克服过度的个人主义和无节制的欲望和消费。总之，人类在改造世界的同时也要改造自己，经过全人类的努力，在未来创造一个没有压迫、剥削和贫困的和平、自由、幸福的新世界是完全可能的。

汝信在讲演的最后指出，有人会说这是一个梦，但自从古代中国人提出“大同”理想以来，至少已有两千多年的历史。美国的马丁·路德·金牧师曾公开向世界宣告“我有一个梦”，并为了实现他的梦而献出了生命。历史证明，有些梦是可以实现的。因此，对人类未来的这种期望，是值得大家为其实现而努力工作的。

汝信这篇讲演，立即得到当时参加这一届世界哲学大会不少听众的赞同。会后更有国外刊物进行了全文转载。

从1983年打开世界哲学大会之门到1988年在国际学术论坛上以和平与发展为主题，从哲学上来阐发我国学者的观点，汝信不仅走在中国哲学工作者的前列，更为中国哲学研究的历史增添了一抹闪光的亮点。