洛克认为，干练的事业家必须受到身体、道德、智力等多方面的训练。他从经验论出发，极为重视训练的意义。他对体育训练的意义有足够的估计。在他的绅士教育体系中，体育被放在第一位，他有一句名言：“健康之精神寓于健康之身体。”^[5]他从当时英国资产阶级开拓资本主义事业出发，根据他的医学知识拟定了一个锻炼“小绅士”的体育保健制度。

在德育问题上，洛克要求未来的绅士要有坚强的意志和性格，善于克制自己的欲望，服从理性的命令，养成遵守道德法律的习惯等，因此，对儿童决不能溺爱和放纵，而要早加管教，严加管束，但要宽严适度；子女要绝对服从父母的意愿，但父母对儿童的合理愿望也应当给予满足，教育的方法要奖惩得宜，培养儿童的羞耻心和荣誉感，要坚持说理，提出儿童应遵循的规划，并注意示范和周围环境的影响。

洛克从培养资产阶级事业家的立场出发，认为智育固然必要，但与德行相比却居次要地位。为了使未来的绅士善于处理自己的事业和有才干，洛克提出了一个内容广泛的教学计划。他所列出的教学科目比当时流行的教学科目要多得多。此外，他还建议学生学习一种手工艺。这个教学计划彻底打破了中世纪以来学校教育的传统。他所提出的每门学科都是从培养事业家的需要出发，训练未来的绅士去应付实际生活。他认为，人们的心灵具有各种不同的官能，而每一种官能都可以选择一种难度较高的教材，通过教学加以训练，使之充分发展，然后用它来学习其他不同的教材，广泛发展人们的智力。可以说，他开了“形式教育”的先河。为了传授知识以发展能力，洛克还提出了许多有价值的教学方法，如教学应启发儿童的求学欲望，激起儿童的读书兴趣；鼓励和培养儿童的好奇心；集中和保持儿童的注意力；由简及繁、循序渐进等。(www.daowen.com)

洛克对体育、德育和智育的这些论述，不仅从理论上扩展了教育科学的研究领域，而且在实践上为英国教育的双轨制提供了一定的根据。至于他的“工人学校计划”，则反映了他歧视劳动人民及其子女、轻视国民教育的思想倾向，充分暴露了资产阶级压榨贫苦儿童的剥削本性。他的哲学思想和教育思想对后来西欧的教育思想，特别是18世纪法国的教育思想有很大影响。