意大利人文主义教育家维多里诺（1378—1446）为儿童创办了“快乐之家”，创建了优美的学习环境，并精心组织户外活动，重视发展儿童的体格。他重视道德教育，发展儿童个性，废除体罚，实行学生自治；主张设置广泛的学科，注重古典语文教学，也要求儿童学习数学、天文学。他改革了教学方法，引导儿童到大自然中去观察，以启发他们的求知兴趣。他的思想体现着文艺复兴时代学校教育的精神面貌。

法国人文主义作家拉伯雷（约1494—1553）创作了著名的文学作品《巨人传》，主张培养博学、全知全能的人。他提出了一种新的教育自由观；重视体育，要求儿童身心并行发展；主张学习包罗万象的知识，认识所有的事物；反对强迫儿童死记硬背的教条主义，强调结合实际学习知识。另一个法国人文主义文学家蒙田（1533—1592）创作了文学名著《随笔集》，主张培养通达人情世故、善于处理公私事务的贵族绅士，认为教育的重点是发展判断力，反对盲信盲从。其思想对洛克产生了很大影响。

英国早期空想社会主义者莫尔（1478—1535）撰写了《乌托邦》。他主张实施公共的、平等的、普遍的教育，认为人人享有教育权；重视劳动的价值和劳动教育，主张教劳结合；重视智育，认为公民要精通一切当代学问；重视本族语言教学、直观教学；重视体育等。(www.daowen.com)

中世纪尼德兰（今荷兰和比利时）的人文主义思想家伊拉斯谟（1466—1536）创作了《愚人颂》《基督教君主的教育》以及《论童蒙的自由教育》。他是一位基督教人文主义教育理论家，主张人文主义基督教化、基督教人文主义化；注重道德教育，要求遵循儿童的身心特点施教；不仅重视教育的作用，也重视环境的作用。

尽管人文主义教育在不同的地域和不同的发展阶段有不同的特色，但在基本特征上具有共性，这些特征也正是人文主义的基本特征在教育上的具体表现，即人本主义、古典主义、世俗性、宗教性和贵族性。^[4]文艺复兴时期，人文主义教育的产生是西方教育史上的重要进步，它对改变中古时期“性恶论”（“原罪论”）、“预定论”的观点，克服禁欲主义对人的束缚，恢复全面发展的培养目标，按照儿童身心特征施教均发挥了重要作用。后世的进步教育家们均从人文主义教育家的思想中获得了诸多启示。