余家富今天带妻子回老家——浙江衢州市常山县对坞村——是要盘下村里一幢古宅，并把它改造成一家民宿。

余家富是这个小村的骄傲，他十几年前考进中国美术学院，毕业后在大城市工作。

余家富　对坞村村上酒舍经营者：

村里面一直都有下山脱贫、水库移民这些政策在，然后村子慢慢地就消逝了，我心里面一直放不下。我看到有一些历史文化的东西就希望能够保存下来。

糖糖　对坞村村上酒舍经营者：

老妈打电话说，老房子好像要拆了，余家富就说，不行不行，他觉得不能让这个老房子拆掉。

对坞村是衢州市“下山脱贫惠民工程”规划中的村落，要整体搬迁。余家富舍不得他的童年记忆，决定回乡做一个保护古建的样板，并影响整个村落，让对坞村不要消失。

他的想法很“丰满”，不过，现实有点“骨感”。

余家富　对坞村村上酒舍经营者：

我跟乡里面、村里面甚至县里面很多人去讲这个事情的时候，他们都觉得难以理解。

余金龙　对坞村村民：

我也不同意，到外面发展不行，到这个村里面发展有什么用啊？这个大学你老爸白供你念了。

徐土莲　对坞村村民：

别人的孩子在外面买房子赚钱，我都没有想到我的孩子还要回来，我是有点反对他的。

余家富　对坞村村上酒舍经营者：

村里的领导劝我说，你可以选其他的地方，为什么一定要在这个村。我给他的回答是，其他好的地方多了去了，但这里是我的家乡，是生我养我的地方，我父母都在这里。

对坞古村，距离常山县城35公里，境内山清水秀，生态环境优美。古村在宋代就已有记载。在此后的几百年间，牛角挂书、耕读传家几乎成为对坞村不成文的传统，这里的一草一木、一墙一瓦间，无不充满着诗书礼仪的气息。

是啊，好的地方很多，但故乡只有一个，失去了就再也没有了。

冯骥才　作家、中国传统村落保护专家委员会主任：

现在的自然村，还有260万个左右，十几年前吧，我们还有300多万个，反正这十几年我们最起码有100万个自然村没有了。

阮仪三　同济大学教授：

我们当时看到那么多的古村落，有的相当完整，可是现在看到它们在那儿消失了，这种消失都是非常粗鲁的。

胡育先　祁县民俗博物馆顾问：

本来是一个乔家堡，一个村。为了保留这个院，把村里头所有其他的院都推平了……

传统村落的消失，有的是大势所趋，有的是人为所致。

大势所趋也好，人为所致也好，都已是不可逆的。如何保护和利用今天还存在的村落，如何再造我们的未来新居，这是现实的、要紧的课题。

冯骥才　作家、中国传统村落保护专家委员会主任：

这个消失原因很复杂，城镇化是其中一个原因，村落被抛弃了。因为它交通不便，生活条件很差，人们自然要去选择那些生活条件比较好的地方。

先期得以保护的山西平遥古城，浙江的乌镇、西塘，江苏的周庄、同里，首先解决的便是生活环境的改善和生活设施的完善。

阮仪三　同济大学教授：

我们四个古镇，都已经做到了改善基础设施，包括污水管、雨水管、自来水管、电线、电话线、电视线、宽带、燃气。

只有完善现代生活设施，人们才愿意居住在老房子里，也才有可能谈得上保护老房子。

阮仪三　同济大学教授：

第二条就是可读性的要求，你的历史是可以读取的。还有老居民在，它的老文化就在，你把居民都迁光了，换了新的人进来了，它的历史也就不存在了。修的时候，我们叫“修旧如旧”，我把它改了一个字，修旧如“故”，再加一句话，“以存其身”。修的目的是要把真东西留下来，不要把修真的东西变成修假的东西了。

这种追求原真性、可读性、整体性和可持续性的村落保护措施，起到了很好的示范作用。云南丽江、山西平遥、浙江乌镇、江苏周庄，已成为中国形象的一种代言。

当多数人开始意识到村落历史价值的时候，许多村落已经消失了。代之而起的是一些缺失美感、没有地方特色的砖混楼房。

在不经意间，还可以看到一些断壁残垣。想不到，断壁残垣也有春天。

农云楼　福新镇镇长：

没办法建这个房子，东西运不进来，导致到现在还是保持着原来的模样。之前都是靠种地，种玉米，由于猴子太多，种的这些玉米都被猴子吃了，现在各家各户有劳动能力的都外出去务工了。现在我们的一个方案是，整屯的贫困户都到县里面，搬迁到县里面。这个地方复垦或者培育一些公益林。

如果说还有什么秘境，那么龙门屯是我们遇到的第一个秘境。这里地处中越边境，群山环抱，间有平畴。小村只有12户人家，扶贫的代价太大，县政府已经决定将村民迁居县城，村落则“退宅还耕”。

纯属偶然，龙门屯遇到了年轻的建筑师戚山山。

戚山山　STUDIO QI建筑事务所建筑师：

之前县长带我们去了一系列他们认为是乡村的，其实已经部分被改造的，已经缺乏乡村氛围或者气息的地方。她带我到这边来只是为了让我看最原始的一个建筑体，但可能对于政府来说这些已经很破败，他们可能会觉得没有价值，而在我眼里，这是最有价值的地方。

戚山山，留美主修建筑学和经济学，就职于英国福斯特建筑事务所。因为喜欢中国的村落，她回国创办了自己的建筑事务所。

戚山山　STUDIO QI建筑事务所建筑师：

我一直在寻找一个基因，能够代表当地乡村文化的基因，我觉得最有意思的是它的这个坡屋顶，能给你带来安全感。有顶就有家的感觉。已经比较破败的一个台子，我觉得这可以是一个露台，我会保留它的比例关系、尺度关系，更重要的其实是它邻居的关系。

一个本已消失的小村庄，突然获得了新的生命，人们对它的未来充满了期待。

齐岸青从郑州赶到这里，是因为这一建筑严重影响了原有村落的比例关系和邻居关系。

齐岸青　河南日报社副社长：

我们首先面临的一个问题不是去找到这种文化的传承，而是面临一个矛盾。就是村民啊他们带着一个美好的愿望，他们想要美化家园，但他们视钢筋水泥为美，因此他们进行建设，往往好心办坏事，这给我们带来了巨大的困惑。

很多年了，齐岸青想做一个乡村的实验，赋予眼下已经废弃了的雷家沟村以新的生命。

齐岸青　河南日报社副社长：

雷姓宗亲会在这儿建了一个雷家的祖庙，但是他没有考虑到我们整个乡村的这种关系，也没有考虑到这种自然的风貌，这个祠堂呢，计划建28米高，现在已建到了9米，将来建成了以后它是一个三进院，就一直到了村口，这样这个600年的老村子就不复存在了。

早在2009年，齐岸青就设计了“老家河南”这个创意品牌，开始了对乡村建设的尝试，他曾雄心勃勃地宣言做一个践行者，重塑乡村生存本意，构建乡村理想的生活形态和方式。

而雷家沟，是他最期待的乡村实验。

齐岸青　河南日报社副社长：

这里距离少林寺有大概20分钟的步行路程，那个山峰就是“十三棍僧救唐王”的地方，轩辕关，汉唐一直到曹魏，包括宋，这里都是一个重要的关口，至今也在使用，所以我们会结合整个嵩山地区的儒释道文化来弄。

庞大深厚的内涵价值和无可回避的衰颓景象，给了雷家沟在矛盾中新生的理由，也给了齐岸青融入村民的冲动，他要和村民一起重拾自身的骄傲，重整天性的宁静，承续骨子里的生动！

雷家沟村隶属于登封市少林街道办事处，位于登封市区西北13公里处，三面环山，总面积6平方公里，呈小片型零星点状和长带状分布，下辖5个自然村，共1230人，耕地面积977亩，位置独特、历史文化积淀深厚。这里有中国秦汉八大关之首的轩辕关，属登封八大景之一；有中国始建年代最早的尼僧佛寺——永泰寺；有全国重点文物保护单位——永泰寺塔，该塔为单层密檐式砖塔，是中国现存为数不多的唐塔中的佼佼者；有天下王姓始祖王子晋（周灵王之子）太子养生修行地——太子沟；有600年以上的石窑洞和灰瓦土墙，古民居群古朴典雅、错落有致。这里还是中华雷姓、方姓、邝姓和王姓的发源地，姓氏文化源远流长。

保护、利用和发展，这是古村落保护的主题。可惜，许多村落在利益的驱动下，失去了原有的历史文化。

冯骥才　作家、中国传统村落保护专家委员会主任：

为了旅游，里边开了大量的农家乐，原来村落里边没有商业街道，现在建立了商业街道，把非遗作为非遗表演项目。

阮仪三　同济大学教授：

老房子，恢复它原来的青春，不是叫它脱胎换骨，而是叫它延年益寿，让它继续存在下去。我们对待人也一样，老头了，就得注意保养，你不能叫他明天赶快死掉，重新养个新的，对吧？

浙江松阳县四都乡陈家铺村，终于等来了先锋书店开张的日子。

先锋书店是一家致力于乡村文化建设的知名书店。陈家铺村是一个地处偏僻、深藏在海拔800米山上的小村。先锋书店的入驻，预示着陈家铺村即将迎来深度发展。

吴海燕　四都乡乡长：

首先，我们觉得先锋书店毕竟是一个资源嘛，也是一个平台，所以它给我们带来的是知名度和美誉度。其次，我们觉得先锋书店能够让我们的陈家铺村做到文、农、旅的结合，会给我们乡村振兴带来一条发展的路子。

松阳县吸取许多村落在保护利用过程中失去原真和历史印记的教训，守拙园田，耐得寂寞，保留着100多座格局完整的传统村落，国家住建部授予松阳县“中国传统村落保护发展示范县”的称号。

四都乡陈家铺村，共有居民175户，位于寨头岭，距县城30公里，海拔850米，生态环境良好。整村地势北高南低，房屋依山而建，是一座建在悬崖峭壁上的崖居式传统村落，完整地保留了传统村落的历史格局与传统风貌。因陈姓先人在此建灰铺养鸭，故名陈家铺。元末，鲍姓先人从金华市武义县迁徙而来，买下陈家人的田地，在此建村，松阳县到武义县的古驿道经过陈家铺，古时候的松阳30里一铺，陈家铺也是古驿站，清代曾经在此驻有士兵，主要姓氏是鲍姓，陈家铺村至今已有640多年的悠久历史。

在风景秀丽的地方拥有一家民宿，这在乡村振兴中施展着相当大的魔力。这种魔力不是简单地修缮几座古民居，而是民宿和地方、体验者和村民的情境交融。

雷晓华　新丰村、深奥村云夕民宿经营者：

我们在做那个项目的时候呢，是分批做的，就是说我一期并没有做民宿，而是只做了一个公共空间，我们做了一个图书馆，在图书馆里做了餐厅，完全对村民开放，我们当时发起了一个活动，就是请你来品尝咖啡，有些老人是穿着孙子孙女结婚当天穿的衣服来的。

桐庐县深澳村，交通方便，村民相对富足，但是古村依然保存良好。在这里开一家民宿，村民们会用更加审慎的目光看着你。雷晓华可说是心思细腻。

雷晓华　新丰村、深奥村云夕民宿经营者：

我们的那家店，成了当地村民茶余饭后的一个去处。比方说有的村民上午在田里干活，下午突然间下雨了，他可能就把工具一放，吃了饭就过来了。但是他们都非常尊重这里，他们觉得这是个有文化的地方，他们会把鞋子在门口洗干净再进来，这些细节都挺让我们感动的。

深澳村，位于浙江省桐庐县富春江南岸、天子岗北麓，西距桐庐县城16.5公里，地处丘陵，南高北低，村落前迎璇山，、后拥狮岩，应家溪和洋婆溪东西分流，七常公路从村中通过。深澳古村是申屠家族的血缘村落，南宋初由富阳申屠山迁入，子孙繁衍遂成望族。

村居呈长方形。中有老街，南北走向，长500余米，宽约3米，卵石铺面，下筑引泉暗渠（俗称“澳”），澳深水洌，因以名村。街之两侧各有3条弄堂，形如“非”字。20世纪80年代，深澳村北端公路两旁建成新街，与老街相衔，变成“韭”字形。此村人烟稠密，为桐庐最大的村庄。

从云南的丽江，到西藏拉萨，有一家叫作松赞的系列民宿，选择藏地不同地貌、不同村落建设民宿，不同民宿有不同的建筑风格。

创办这家民宿的人叫白玛多吉。白玛多吉在很长的一段时间里站在我们的这个位置上：他也是一名电视纪录片人。

白玛多吉　松赞系列民宿创始人：

我当年希望通过自己的努力，促成内地的人对藏民族和藏文化更多的了解，其实有很多文化的东西是没有办法用电影电视的方法来表现的，可能还是要有一种亲身体会，所以我在自己的家乡做了一个平台，希望通过这个平台让更多的人亲身去体验这个民族的文化。

因为有了这家沿滇藏公路的系列民宿，更多的体验者可以更加轻松地体验从丽江到拉萨迷人的藏地风情。

在驴友们的旅行攻略里，慢慢形成了川藏线和滇藏线上停留的几个点。白玛多吉选择在这几个点上修建民宿，让更多的人可以到藏地体会不同的自然风貌和风土人情。

白玛多吉　松赞系列民宿创始人：

从然乌湖再进去大概20多公里的地方，有一个来古冰川，同时有一个来古冰湖，还有东嘎冰川，这是一个冰川群落，确实特别美。可惜呢这个地方已经到了海拔4080米，是睡不着觉的，旅行最需要的是舒适，夜里有一个好觉，能缓解疲劳。所以呢，对于我来说，这里需要解决供氧的问题。

在解决旅行者的供氧问题之前，先要解决建筑工人们的供氧问题，因为这些工人都来自低海拔地区，带着氧气是无法工作的。白玛多吉想到了预制件。以模块的方式生产，在工地进行组装。

一家室内供氧的民宿，即将在海拔4080米的来古村现身。

余家富的老宅再造工程开始了。

父母虽然反对儿子回老家，但是对于老宅再造工程，哪能袖手旁观？

余家富除了要兼顾设计、材料、外联，还得要时时和工人们沟通。因为，家富的观点和工人们的观点经常冲突。

家富今天离开村子到乡里，去登记参选村委会委员。

余家富　对坞村村上酒舍经营者：

回到我们村里面还是想为村里做点事情，也希望能跟村里的干部在思想上保持统一。参选这个村委也是想参与到整个村子的改造、建设以及未来的发展规划当中。

余家富的村委会委员落选了。这个事情传递给他的信息是，村民中很多人不理解他的再造老屋的举动，认为这是不靠谱的事情。

余家富　对坞村村上酒舍经营者：

为了证明我做的这个事情是对的，我后面就在一个众筹平台发起了民宿众筹。当我们众筹成功的时候，我特别激动。我记得有个领导说，你是带了一个头，但是你这个带的不是龙头，是一个蛇头。

余家富很生气，不过，很快他就冷静下来：之所以有人对他的民宿计划不在意、不热情，是因为他们看不到结果。这更坚定了余家富非要把这件事做好的决心。

几个月后，我们终于看见了民宿未来的一些模样。

在村落的再造之中，有这样的一群人：他们在意村落的建筑保护，更在意村落的生存方式，因为人在村落在。

庄彦军　排莫蜡染工作室设计师：

我突然发现，有那么多原始的黄河文明的图腾被原封不动地保存了下来，不再是市场上那种类似于西洋画的蜡染，他这边呢，主要的问题还是出在产品的结构和设计感上。(www.daowen.com)

洪潮　大峡谷镇农村工作者：

这一两年下来，他们也看到，不施药，在我们这个小环境中也可以。这个对农民的影响啊，非常大，倡导了这个绿色理念，这是比生产农产品还有价值和意义的。

封新城　凤羽慢城农庄董事长：

我可以说是在一瞬间决定要到这里来的，那是2013年的11月7号。

封新城，中国新锐期刊《新周刊》的创始人，在主持《新周刊》期间，封新城创造了许多针砭时弊、奇思妙想的《新周刊》封面语。

封新城　凤羽慢城农庄董事长：

我们看到的那些名字都是非常有古意的，比如说现在这个佛堂村、白米村、雪梨村、马甲、草甲，这都是多少年不变的，都是由古人传下来的。

他对中国村落的思考，不止于宜居的空间，更在于土地的生产方式和农民的生活品质。这一思考来自于他传媒人的经历。

陈代章　凤羽慢城农庄总经理：

当时《新周刊》做了一期节目，就叫“软乡村，酷农业”，这个激发了我的想法，他的那种观念影响了我，因为现在年轻人都去了城里面，我觉得，在这个时候，农村是一个非常好的机会，所以我就返回了乡下。

封新城的合伙人陈代章，当年奋力读书，成功地实现了走出农门，进入城市的梦想，直至担任银行的行长，与封新城的结识和交流，使他重新规划了自己的人生——回到家乡，创建农庄。

陈代章　凤羽慢城农庄总经理：

现在回来以后，我们对这里进行了保护，我们在一些田地上种了水果树，我们在这个项目上，跟老百姓签了那个流转协议，一下子给老百姓兑付了1600多万的现金，兑付流转以后，基本上家家户户都实现小康了。

封新城　凤羽慢城农庄董事长：

我愿意让这里所有坝子里的农民，跟我一起去种地，不去施那些化肥，然后把农作物真正原始的味道做出来，并能卖出很高的价钱。农民通过种地就能获得尊严。

这是座废弃了多年的古村——大涧村。村民早已迁至山下。

封新城　凤羽慢城农庄董事长：

这个山谷以后啊，大概有2000多亩地，我们分成两块，以这个山脊为界，左边那块呢，是1600多亩的河谷地，我们叫作大地谷，主要是种植高端的农产品；这一块我们称之为星空谷，是人文的一块，主要是古村落，在这些古村落里，我们要做的就是一种嵌入式的修复，也就是说要把所有的这些残垣断壁保留下来，用一些现代的材料，嵌入这些废墟当中，它们形成一个对比和对话，总的名称呢，可以叫作乡愁公园。

我想保持这样的一个废墟，在一个体量合适的地方，跟这些白族的兄弟们一起去做一个新的农村梦。他们这些人好像每年还有一万到两万人出去打工，那我们能不能做到种地就能挣到钱，能不能在我们做的这个农庄或者是酒店、公园里面让他们找到工作。

区念中　南方电视台原台长：

我觉得他们这个组合里面正蕴藏着这样的一种可能，就是精英阶层和土地的结合，这是有可能改变中国农村面貌的一条路子。

离开传媒，封新城有很多聚光灯下的职业可以选择；待在银行，陈代章会在银行高管层级上有更大的发展。但是他们进了村。

封新城　凤羽慢城农庄董事长：

一起把过去的东西全抛掉，他回乡我下乡，一起干起了这件事。

这个50平方千米的地方，其实在我眼里是一个露天的美术馆，我想在这里放上一些雕塑、艺术装置，然后呢，跟农民一起，让这个土地不好的状况能够改变。

他们给自己的宅院取名“退步堂”，退一步，来在了“地阔天空”的慢城农庄。更大的挑战，更广的前景，更有意义的工作在等待着他们。“手把青秧插满田，原来退步是向前。”

封新城　凤羽慢城农庄董事长：

除了种地，所有对大自然的抒情都是无病呻吟。

云南省洱源县凤羽，平均海拔2200米，面积209平方公里。凤羽东望形如“睡美人”的天马山，南连点苍山最北峰云弄峰，西倚巍峨的罗坪山十六峰，北接茈碧湖镇的大松甸和上龙门、下龙门。凤羽母亲河——凤羽河更是洱海的重要补给水源区，故凤羽素有“洱海源头第一镇”之称。传说，这个被徐霞客称为“桃花源”的古镇，“凤殁于此，百鸟集吊，羽化而成”，故得名“凤羽”。凤羽，曾经是茶马古道上的一个重要驿站。历史上从滇西北至滇西南进入缅甸邻邦的古道经过凤羽，许多人家以开马店、赶马为生。至今在凤羽街上还有马帮落脚的客栈、铺面，山上还残存有马帮行走的当地群众叫“满韬”的马道。

这是一个朴实、自然的北方农业小镇。但它在全国特色小镇的名录里冠有“艺术小镇”之名。

走进这座曾经的粮食仓库，现在的“艺术粮仓”，你便会找到答案。

郭虎　石玉县又联主席：

我们右玉是中国的古堡之乡，右玉从左云进来到平鲁，长城就有84公里，大多数都是明长城，所以这里古堡、烽火台很多，再加上我们右玉的这个特殊的地理环境，它是丘陵地貌，四季的颜色很分明，所以画家们很感兴趣，右玉将来要成为中国最大的北方写生基地。

这一构想，要追溯到郭虎在右卫镇当镇长的时候。

不知从哪天开始，越来越多远道而来的画家和写生的学生来到右卫镇写生画画。

在逐步解决右卫镇接待能力的同时，郭虎还帮着师生们寻找更多、更具有风貌的写生地点。右卫镇也因为师生们作品的传播，在外越来越有影响。郭虎想到了建设右卫镇的另一种可能：像诞生了“巴比松画派”的法国小镇巴比松一样，把右卫镇变成一个“艺术小镇”，诞生一个中国的绘画流派。

干脆，郭虎镇长也不干了，他创办了右玉县玉林书画院和右卫镇“艺术粮仓”，还建起了画廊，一心要把右卫镇打造成“艺术小镇”。

郭虎　右玉县文联主席：

我们把那个油画家、水彩画家等好多艺术家请来，营造了一种氛围，他们在街上、城墙上。我们将来不光是要把一些古老的房子、巷子保存好，古的城墙也不要破坏掉，再留些原始的东西，更多的艺术家会来右玉，通过他们宣传，来的人越多，这里就越能发展起来。

歌声：

你看远处大南山，西边又是一个西团山。

右卫镇位于山西省右玉县西北部，距县城25公里，北与内蒙古和林格尔县接壤，自古为北方重镇。右卫城下还压着一座城，是春秋战国时期著名的“胡服骑射”的倡导人赵武灵王所置的善无县，这里是秦汉时善无县城所在地。从明洪武二十五年（公元1392年）开始，统治者历时17年，在善无县故址上又筑了一座城。卫是明时一种军事编制。到清雍正三年（公元1725年），该地撤卫而设右玉县。

曾经老旧的村落变成了美丽乡村。

村里的茶馆，原先是养猪的猪舍；曾经专门堆放柴火的柴火房，现在是一家酒吧；一处乡间书屋，源自一家破败的民房。这里是浙江台州黄岩区的乡村实验。

叶莉　黄岩区委党校校长：

农村的发展必须要有经济的发展，没有经济的发展一切都是空的。原来是空心村，现在人进来了，那个办民宿的人也会进来，他们觉得人进来了，肯定有需要，有需要就有市场，有市场后，一些在外面打工的人会觉得还不如在家里办一点事儿，所以慢慢地整个村就活了。

同时这里还是上海同济大学的“乡村振兴学院”。

同济大学依托院系资源，在浙江黄岩经营了多年“美丽乡村”教学实践基地、“中德乡村规划联合研究中心”，开展中国乡村规划建设实践。

叶莉　黄岩区委党校校长：

乡村振兴学院是理论研究、实践指导、人才培养三位一体的综合性的学习教育平台。我们必须融入乡村，比如说我们这个学院建在乡村，我们这个教学就很方便、很直观。要带动当地的一些产业的发展，这个理念应该是乡村振兴学院，学院振兴乡村。

昆曲《游园惊梦》：

不到园林，怎知春色如许……

每年的寒暑假，地处偏远的浙江温州泰顺翁山乡，都会有一批来自大城市的学者、专家志愿者，来给这里的孩子们讲课。

翁志丹　翁山乡书院山长：

古人之所以把书院办到山水里面去，就是因为有一种求道的精神，并不完全是为了参与科举，在这个林泉里面，空气非常好，水也非常好，在这种环境下，能养出那种气息来。

今天来这里的讲授的，是中国著名的京剧表演艺术家、戏曲理论家钮骠先生和中国著名的昆曲表演艺术家沈世华先生。

沈世华　昆剧表演艺术家：

一般我们到小学、中学讲课，没有这么大的反应。你看今天那个讲座上大家都举手，都一一要提问，这是跟他们的国学培养分不开的。我们相信今后的孩子一定会走出大山。成为博士后，完了再回归乡里。

钮骠　中国戏曲学院副院长：

戏曲文化是中国传统文化的一个方面，是立体的国学。在农耕社会，人们不一定都上过学，但是他们看过戏、听过书，他们就有中国的民族精神。温州，又叫永嘉，这个永嘉杂剧是一个很重要的源，源呢就是根，根呢就是魂，我们必须把这个东西告诉我们温州永嘉的小朋友们。

邢岷山、钮晓晴　志愿活动组织者：

多发现一些自己的爱好，也许以后能多一些选择的可能，今天我们早上户外拓展的时候，有两个孩子，他们对着大山喊了他们的梦想，有一个孩子说他以后想当摄影师，有一个孩子说她想当考古学家。

呼喊声：

我要学考古，即使这是一个浩大的工程，但是我一定会坚持下去……

徐岙底村，形态古朴自然，是泰顺保存最为完整的古村之一。村子虽名“徐岙”，但村民却不姓徐而姓吴，据记载，宋宣和年间，方腊作乱，徐震（泰顺仙居人）带兵抵抗，不幸战死，在扶柩返乡途中路经徐岙，突然显灵，天降甘露，使这久旱歉收的村庄得以连年丰收，于是乡民为纪念他而改村名为“徐岙”。

造新房，尤其在乡村，是有了钱之后要做的第一件事情。村落，毕竟要发展。

然而，造什么式样的新房，关系到村落的形象，更影响到村落今后的发展。

在云南洱源县凤羽古镇，一处新式的白族建筑亮了我们的眼睛。它与周围的建筑显然不同，但它又和所处的环境浑然一体。

八旬　双廊古镇建筑师：

我不希望这个建筑在这里那么的突兀，太过符号化，我希望它是跟这个地形有关系的，我要尊重这片土地。

根据地形的走势，决定建筑单体的摆放，这是建筑师的追求。在他看来，建筑不是简单地造房子，是人与地的对话，地形以及地上所有的一切，是一个生命体。

八旬　双廊古镇建筑师：

我任何时候都不希望去挪动一棵成型了的树，我会适当地让建筑去避让它，这也是一种尊重吧，对这个地方的尊重，而且我喜欢每一个地形都可以有很多种办法去摆放这个建筑体，不一定非要在这个点上去破坏原有的状态。其实这片土地才是真正的主人。

浙江杭州富阳的文村，设计师改变了原先整齐划一的新村别墅计划，在继承了文村传统民居文化的基础上，就地取材，使新村和老村有机融合。

敞开户式，天井小院，存放农具的储藏间，设有柴灶的厨房，等等。既是新居，又是传统的民居。

一张村民新居照片的网传，让这个村落瞬间成为热搜。引起关注的是村里这新建的16户民居。

这种所谓的杭派民居，重在新宅中延续传统的风格。设计者从江南民居中的曲线屋顶这一要素切入，将传统的对坡屋顶或单坡屋顶重构成连续的不对称坡屋顶，构建出和而不同的整体关系，新居美观而实用。

文村位于富阳洞桥镇西南角，离富阳城区约50公里，这个偏僻的小山村，完好保存有明代、清代、民国三个时期的40多幢形态各异的古民居，更拥有“石头打墙”的独特建筑工艺。2014年6月，中国美术学院建筑学院联合杭州市富阳区政府，并由浙江省住房和城乡建设厅牵头，开启了以文村为试点的“美丽宜居村庄”建设计划。自此，一座名不见经传的小村庄焕发了前所未有的生机。

内蒙古巴彦淖尔五原县的联星村，今天正在举办“电商节”。这样的节日，在联星村组建之前是不可能举办的。

李永富　联星村村委会主任：

北靠阴山，脚踏黄河。咱们这个新村现在已有457户，1352人，咱们是五星村、同联村两个自然村，由四个村民小组组建。

在“政府主导、企业牵头、农民主体”的原则下，实现新农村的能源清洁、土地整治、规模化养殖、有机种植以及农民增收。联星村的组建，复垦了四个旧村土地，新增耕地近2000亩，同时解决了农民持续增收、就地城镇化的问题。

李永富　联星村村委会主任：

一切风险都是政府同企业承担的，咱们农民都是以房换房，不用投一分钱，农民不担任何风险。新村建成了以后呢，实际上就是黄绵杏儿跌钵里了，馅饼从天上掉下来了，直接掉到咱们每个农民嘴里头了。

巴彦淖尔市五原县隆兴昌镇联星光伏新村，是五原县建设美丽乡村的一个典范，由同联村和五星村整村搬迁新建而成，并取名“联星”。

余家富的民宿开张了。

余家富　对坞村村上酒舍经营者：

很多人都被惊艳到了，他们没有想过一个200多年的老房子可以变成这样子，县委书记号召了整个县所有乡镇的街道负责人过来考察，包括我们市里的农办，还有我们的市委副书记都过来了，就是把它当作我们衢州市当地一个典型的高端民宿改造案例。

朋友祝贺、客人入住、村民参观、领导视察，余家富开心地忙碌着。

让他更为欢喜的是，政府对这个村的政策方向改变了，原本要拆迁的村落变成了要保护、开发的村落，还被列入了传统村落保护名录。

以一家民宿激活一个村落，这是一种式样。

以悠久的历史，以独特的建筑，以传承的民俗；有异地的风情，有迷人的风光，有农家的风味……再造中国村落，各村有各村的高招。

而兼具生态的环境、传统的历史、现代化的生活，越来越成为再造中国村落的共识和理想。

随着国家“乡村振兴战略”的实施，中国村落越来越成为焦点。废弃的得以保护，忽略的受到重视，古老的焕发出新的生机。

而一个个助力乡村振兴的“农村青年创业致富‘领头雁’培养计划”“外出青年返乡创业‘燕归巢’工程”“在外学子‘返家乡’社会实践活动”，将为传统的中国村落注入青春的活力。

再造中国村落，已经聚集了许多的力量：政府倡导、资本投入、知识分子引领、新乡贤创业……多种力量，就有多种村落的保护、利用、发展方式。

这多种力量的交响，为的是一个愿望——构建“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”的中国美丽乡村。

歌曲『千岛之湖』

你是鱼的故乡，鸟儿的天堂，在这里自由自在地飞翔。

你是爱的港湾，像家的模样，在这里把心灵静静安放。

怎不叫人魂牵梦想……