“睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧。匪寇，婚媾。往，遇雨，则吉”是睽卦上九爻爻辞。李镜池释“负涂”为运载，“鬼”为图腾打扮的人，“说”为脱。释爻辞为：一个旅人在途中，遇见一辆载猪的车和一辆载着像鬼怪一般的人的车。车上之人先张弓欲射旅人，后来又放下弓。车上的人不是匪寇，是去迎亲的。后来下了雨，一切都好。而虞翻不以“负涂”为运载，他说：“豕背有泥，故见豕负涂也。”邓秉元认为途中只见猪，并无车。他说上九“其象如古人禁忌，见豕负泥行之于途，则以为必有载鬼一车之凶”。“见豕负涂，载鬼一车”乃为俗谚。后来见车马而来，以为寇，欲射而后疑释。见猪，见人，未见一车之鬼。邓氏此释由俞琰而来，俞琰曰：载鬼一车之凶，“如豕之污秽而又背负泥途，见其可恶之甚也。既恶之甚，猜成罪恶，如见载鬼满一车也。”马振彪曰：“《左传》‘齐侯田见豕，豕人立而啼。从者曰：公子彭生也。公怒坠车。’其幻象与此爻合。”卢翰曰：“齐襄公田于贝丘，见大豕，从者曰：‘公子彭生也。’公怒曰：‘彭生敢见，射之。’豕人立而啼，公惧。此亦见豕张弧之实事也。”由此可以看出，只见豕，不见鬼；张弓射豕，非射鬼。一车鬼乃幻象。“弧”是弯木为弓。《系辞下》曰：“弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下，盖取诸睽。”程颐曰：“上九有六三之正应，实不孤，而其才性如此，自睽孤也。如人虽有亲党，而多自疑猜，妄生乖离，虽处骨肉亲党之间，而常孤独也。上之与三，虽为正应，然居睽极，无所不疑。其见三如豕之污秽，而又背负泥涂，见其可恶之甚也。既恶之甚，则猜成其罪恶，如见载鬼满一车也。”程氏认为载鬼一车是君因疑臣所生的幻觉，言其以无为有，妄之极也。尚秉和曰：“离为壶。说，遗也。而坎为酒，遗我以壶酒，则意善也。”此又一说。

“载鬼一车”释竟。(www.daowen.com)