“见舆曳，其牛掣，其人天且劓。无初有终”是睽卦六三爻爻辞。“掣”，有牵引义，拽也。岑参《送武判官归京》诗：“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。”又有抽取义，藏传佛教选灵童有金瓶掣签制度。“天”，这里作额。《释文》：“天，剠也。马云：剠凿其额曰天。”是古代一种刑罚。“劓”，割鼻，一种刑罚。虞翻曰：“黥额为天，割鼻为劓。”天是墨刑，古人称黥刑，是在犯人的额上刺字涂墨。“舆曳”是车往后退，“牛曳”是牛往前拉。爻辞意为：看见一个黥了额劓了鼻的人赶车，牛往前拉车往后退，先艰难后顺利。又，“掣”的异文计有：刘本作觢。郑玄本作，子夏本也作。荀爽本作觭。《说文》说是角一俯一仰，郑玄说成牛角皆踊，子夏说是一角仰。均与掣义不同。还有，“天”，程颐曰：髡首。按，“髡”为剃去头发的刑罚，而“天”为剠凿其额。二义又不同。其人是剠了额还是剃了发，没法说清。关于“天且劓”，还有三种不同说法：一种是以“而”为天，作“而且鼻”，因为篆书“天”“而”形近，传抄之误。但朱骏声《六十四卦经解》云：“汉法有罪，髡其鬓发曰而。”若以“而且劓”，则此驾车人应为髡其鬓发且割了鼻的人，与以上之释不同。二是“天”有作兀者，兀者为受刖刑，即割脚酷刑。兀且劓又是一解。三为“夭且劓”，不知其解。以上三解可备三说。

“见舆曳”释竟。(www.daowen.com)