明夷卦初九爻爻辞为：“明夷于飞，垂其翼，君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。”李镜池曰：“明夷，借为鸣，即叫着的鹈鹕。鴺、鹈形声均通，是一种水鸟，嘴长而阔，颔下胡大如数斗囊。若小泽中有鱼，就成群用它们的胡囊把水淘干来抓鱼吃，故俗名淘河。”而马恒君不言淘河鸟，他认为明夷卦是将小过卦的九四与初六对调而成。小过卦的《彖》辞言“有飞鸟之象焉”，说的是小过的上震和下艮犹如鸟的上下翼，九四下落到初位成为明夷卦，故曰：明夷于飞，垂其翼。马氏释此爻辞为：“光明熄灭，往飞，垂下翅膀。君子要走，三日不吃东西。有所前往，主人有责言。”也通。苏轼曰：“明夷者，自夷以全其明也。将飞而举其翼，必见縻矣，故垂其翼，所以示不飞之形也。”东坡以为垂其翼为不飞状。项安世言：“说者以垂其翼为伤翼，非也。敛翼而下飞者，避祸之象也。”俞琰也曰：“居明夷之初，不敢高飞，遂垂敛其翼以向下，此见机之明，不待难作而早避者也。”项、俞二人都以避祸释垂其翼。关于“君子于行，三日不食”，胡瑗、苏轼等认为：“言君子能先几知变，以小人得志，虑其加害于己，欲超然远遁，心急于行，至于三日之间不遑暇食也。”赵以夫认为“主人有言”中的主人为周武王，此说伯夷不食周粟之事。程颐也认为：“君子于行，谓去其禄位而退藏也。三日不食言困穷之极也。”关于“明夷于飞垂其翼”，西汉人有释为“日食”者。《汉书·杜邺传》：“日食，明阳为阴所临，坤卦乘离，明夷之象也。”清朝也有人袭此说法，朱骏声《六十四卦经解》：“初九取日食之象，明夷于飞，垂其翼者，日当食也。古云日中有三足鸟，故云。”故而此爻辞当为一日食记载也。尚秉和依卦象，认为初九虽与六四相应，而被九三所阻格，故飞则不能高，行则不能食。又言“有言”犹责言，与我相背，故有言。

“明夷于飞垂其翼”释竟。(www.daowen.com)