“康侯用锡马蕃庶，昼日三接”是晋卦卦辞。“康侯”，顾颉刚以为周武王之弟康叔，封于卫。唐明邦说：“康侯用周成王赏赐的良马来繁殖马群，不惜一日使其多次交配。”锡，借为赐。“蕃庶”，即繁育。《释文》“谓蕃遮禽也”、《管子·侈靡篇》“六畜遮育，五谷遮熟”即其证。“康侯”，刘大钧认为是泛指，不是顾颉刚所专指的康叔。马恒君也不同意顾颉刚之说，他认为：《释文》：“康，美之名也。”康侯当为一个有美名的诸侯。台湾徐芹庭也不同意顾颉刚之说，他据《释文》、马融、陆德明、虞翻等之说，释“康”为安为乐。王弼曰：“康，美之名也。”孔颖达曰：“侯谓升进之臣也。臣既柔进，天子美之，赐以车马蕃多而众庶，故曰：康侯用锡马蕃庶也。昼日三接者，言非惟蒙赐蕃多，又被亲宠频数，一昼之间三度接见也。”但李镜池却释“昼日三接”为良马一日交配三次，唐明邦也同意此说。按，三接之礼载于《周礼·秋官·大行人》：“诸公三飨，三问三劳；诸侯三飨，再问再劳；子男三飨，一问一劳。”即天子三接诸侯之礼。据称，诸侯来朝，天子要接见，第一次接见，第二次设宴，第三次慰劳。一日三见，当为殊礼。按《曲礼》，臣奉君谓享，君见臣为接，三享故三接。据《史记·秦本纪》，秦的祖先大费（即柏翳）佐舜调鸟兽，舜赐姓嬴氏。周孝王时大费的后代非子因养马之功，被分土为附庸。故秦以养马而裂土封侯。这三接之礼是对秦乎？刘大钧释“接”为胜，此又一说。尚秉和曰：艮为手，数三，离为昼，故曰“昼日三接”。程颐也认为，“康侯”为治安之侯，所以赐之车马众多，又一日之中亲礼三接。程氏释蕃庶为众多，无养马繁殖及多次交配义。

“康侯”释竟。(www.daowen.com)