“舍尔灵龟观我朵颐”为颐卦初九爻爻辞。李镜池释“灵龟”为财宝，释“朵颐”为颐颔丰满，释爻辞为“你放着大量财宝，还来窥伺我的衣食，那是不会有好结果的”。但多数学者不同意此说。以为“舍灵龟”是不知守天道，大快朵颐为遂口腹之欲。所谓“灵龟者”，并非“十朋之龟”，或《书·大诺》所说的大宝龟，而是善能服气养颐且可卜之以问天道的灵物。而朵亦“非颐颔之丰满足食之征，而是下垂而动之状”。侯果曰：“舍尔灵龟之德，来观朵颐之馔，食禄致凶。”史征曰：“灵龟，谓神灵明兆之物，喻己之明德。”李光曰：“龟之为物，以鼻引气，可以不食而长生，物之至灵而无求于外者。”何其杰引《管子·水地篇》：“伏暗能存而能亡者，蓍龟与龙是也。”王弼曰：“朵颐者，嚼也。”孔颖达曰：“朵是动义，如手之捉物，谓之朵也”。陆德明曰：“朵，动也。”李鼎祚曰：“朵颐垂下，动之貌也。”赵汝楳曰：“木下垂曰朵。”李道平曰：“朵，下垂而动之貌。”都以朵为动词，而非形容词。程颐也说：“龟能咽息不食，灵龟喻其明智。”又说：“朵颐为朵动其颐颔。”与以上诸家之说同，尚秉和之说与李镜池略同，尚氏释“舍尔灵龟观我朵颐”为“乃舍其自有之灵宝，而窥观他人之宠禄”。但仍以朵为动，曰：“人食物则颐动。”孔颖达曰：“舍其灵龟之明兆，观我朵颐而躁求，是损己廉静之德，行其贪窃之情，所以凶也，不足可贵。”故而《十三经辞典》周易卷以孔文释爻辞曰：“舍弃神灵明鉴之龟，而窥视我鼓起腮帮所进之食，有凶险。”相较之下，李镜池之释意浅、朴实，诸家之说意奥、浮华。

“舍尔灵龟观我朵颐”释竟。(www.daowen.com)