“至于八月有凶”是临卦卦辞。李镜池引用《礼记·玉藻》“至于八月，不雨”说此卦辞当是旱占。邓秉元曰：“所谓至于八月有凶者，依十二月卦言之也，八月为临（观）卦，临（观）之时物已成实，取其善者，馐之神明，所谓尝祭也。于物而言，是有凶也。”说的是八月果实成熟，以物祭神，对物来说是凶。至于“十二月卦”，或曰十二消息卦，始于西汉孟喜。其说在一卦体中，凡阳爻去而阴爻来称“消”，凡阴爻去而阳爻来为“息”。前人以十二消息卦分主一年十二月，即

复卦，一阳息阴，建子，十一月。

临卦，二阳息阴，建丑，十二月。

泰卦，三阳息阴，建寅，正月。

大壮卦，四阳息阴，建卯，二月。

夬卦，五阳息阴，建辰，三月。

乾卦，六阳息阴，建巳，四月。

姤卦，一阴消阳，建午，五月。(www.daowen.com)

遁卦，二阴消阳，建未，六月。

否卦，三阴消阳，建申，七月。

观卦，四阴消阳，建酉，八月。

剥卦，五阴消阳，建戌，九月。

坤卦，六阴消阳，建亥，十月。

所谓“建”，北斗星的斗柄所指曰建。农历正月曰建寅，二月曰建卯等如上。即斗柄旋转所指之十二辰，也称月建。在邓氏文中，十二月为临；八月也有四阴，亦临。所以“八月”为临观卦。唐明邦依《礼记·月令》，因仲秋之月杀气浸盛，阳气日衰，故有“至于八月有凶”。按此说，难道九月阳气就盛而不衰吗？此说无理。程颐也以八月道消释“有凶”。刘大钧言，汉唐诸儒释“八月有凶”有三说。其一，李鼎祚曰：“临，十二月卦也，自建丑之月至建申之月，凡历八月则成否也。否则天地不交，万物不通。是至于八月有凶。”此说即所谓商正说。其二，临建丑为十二月，乃殷代的正月，虞翻认为：“临消于遁，六月卦也，于周为八月。”而遁卦之时，阴长阳损，君子遁避，故称“八月有凶”。此所谓周正说。其三，荀爽以兑为八月，自建寅至建酉为八月，此为夏正说。所谓“正”，即一年的开始，古代夏历以冬至后两月为正，相当现在的正月。周代以今夏历十一月为正。殷代以现今夏历的十二月为正。对于上面所说的以周正、商正、夏正等说法来解释“八月有凶”，尚秉和曰：“皆梦呓语也。”尚氏说：“凡《易》言八月、七日，皆言爻数。”否定建正之说。《彖》传曰：“至于八月有凶，消不久也。”言八月之时阳气渐消，不久会被阴气所替代。此为正解。

“八月有凶”释竟。