蛊卦为《周易》六十四卦中的第十八卦，其卦象为巽下艮上。“蛊”字之义在汉语里有四：一为人腹中的寄生虫，二为陈谷所生的粮食虫，三为诱惑人，四为蛊虫。《周礼·秋官·庶士》：“掌除毒蛊。”郑玄注曰：“毒蛊，虫物而病害人者。”即指人腹中的寄生虫。《论衡·商虫》：“粟米热生蛊。”即粮食虫。《左传·庄公二十八年》：“楚令尹子元欲蛊文夫人。”此蛊即诱惑义。所谓蛊虫者，《本草纲目·虫部四》李时珍集解引陈藏器曰：“取百虫入瓮中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，即此名为蛊。”《左传·昭公元年》：“何为蛊？”孔颖达疏：“以毒药药人，令人不自知者，今律谓之蛊毒。”据说在中国南方，尤其在缅甸、泰国、柬埔寨、新加坡、马来西亚等地，有专蓄此毒者。中了蛊毒者，就永远要听主人使唤，若不听，就会死。在《周易》中，诸家对“蛊”的解释很不一致。李镜池释“蛊”为故，且说：“故，事也。”唐明邦释“蛊”为“乱也，病也”。在蛊卦初六爻辞中有“干父之蛊”，唐氏释为弊端。程颐曰：“蛊，事也。蛊非训事，蛊乃有事也。为卦，山下有风，风在山下，遇山而回则物乱，是为蛊象。蛊之义，坏乱也。”可见李镜池和唐明邦之释，源自程颐。又，《周易·秋官·翦氏》：“掌除蠹物，以攻攻之，以莽草熏之，凡庶蛊之事。”注：“蛊，蠹之类。”音咏，禳也。又，《史记·秦德公二年》：“初伏，以狗御蛊。”注：“蛊，恶气。”故而“蛊”又有蠹、恶气二义。邵雍曰：“蛊者风之族，故风字从虫。”邓秉元释“蛊”为毒。刘大钧曰：“蛊”，帛书《易经》作箇。《说文》：“箇，竹枚也。”《方言》：“箇，枚也。”所以周立升以为“箇”乃占筮工具，箇义何能与蛊义相容。以上诸说虽异，然“蛊”为坏事，大体不错。

“蛊”释竟。(www.daowen.com)