随卦是《周易》六十四卦中的第十七卦，卦象为震下兑上。“随”之义，陆德明曰：“随，从也。”李镜池曰：“随，相随。”《彖》传曰：“随：刚来而下柔，动而说，随。”在随卦中，震卦在下，兑卦在上；震为阳，为刚；兑为阴，为柔。为刚居柔下之象。故曰“刚来而下柔”。又，震为动，兑为悦，所以以刚下柔而其动又可得悦，故叫随。《象》传曰：“泽中有雷，随。”意为雷震于泽中，泽随震而动，为随之象。未言随可使乐之义。程颐又从卦象上找寻“随”之义，卦象之上兑，“三索而得女，故谓之少女”，即兑为少女；卦象之下震，一索而得男，故谓之长男，合而论之，随卦卦象乃少女从长男，女随人者也，为随之义。也通。尚秉和用随卦卦辞释“随”。卦辞为“元亨利贞，无咎”。尚氏曰：“兹《周易》名随，似取随时之义。震春，故曰元亨。兑秋，故曰利贞。言春而夏可赅，言秋而冬可赅。元亨利贞，即春夏秋冬，周而复始，循环不穷，故曰随。”赅，兼备。唐明邦也说：“《易》把随看作元亨利贞的体现：视为最高美德。”又，钱澄之以随卦之雷为伏雷，而伏雷亦大有功在。钱氏曰：“雷在泽中，收声之雷也。《月令》曰：‘水泽涸，雷声收，伏而不动也。’向晦宴息，即伏雷之义。道家谓希夷好睡，得五雷蛰法，则知宴息亦有大功在。”《庄子》曰：“渊默而雷声，神动而天随，从容无为而万物炊累焉。”李镜池虽然释“随”为相随，但他认为“此卦主要指商人结伴出门做生意”，并不寓有诸多哲学含义。

“随”释竟。(www.daowen.com)