“朋盍簪”为豫卦九四爻爻辞。此卦辞的解释有多种说法。邓秉元说：“盍者，合也；十贝曰朋；簪，李鼎祚本作戠，攒也，聚也。”朋盍簪乃“众阴攒聚来附，如十贝而成朋也。”既然如此，那么谦卦的九三爻为何不是众阴攒聚，反而成了“劳谦”，而不是“朋盍簪”呢？这是一种说法。其二，李镜池释“盍”为合；“簪”为簪笄，即盘头发的一种头饰。李氏说：“古时是常以贝壳为装饰的，如《诗·巷伯》：‘萋兮斐兮，成是贝锦’。《诗·宫》：‘公徒三万，贝胄朱’。”所以“朋盍簪”意为“将朋贝配制成簪笄”。考簪笄，乃是古人用来插定发髻或连冠于发的一种长针。朋贝如何能配制成长针？此，李镜池失考。其三，“簪”乃聚集义。王十朋《蓬莱阁赋》“簪盍良朋，把酒论文”即为其证。王弼释：“盍，合也；簪，疾也。”孔颖达释“盍簪”为“群朋合聚而疾来也”。后人常以“盍簪”指朋友相聚。如杜甫《杜位宅守岁》诗“盍簮喧枥马”即为其证。其四，帛书《易经》中“朋盍簪”作“朋甲馋”，刘大钧释曰：“古人以甲为首，馋乃镵之假借，乃指针，甲馋即头上之针，实与簪义同。”那么“朋甲馋”为朋针吗？其五，《子夏传》释簪为“疾”义，郑玄释簪为“速也”，京房作“撍”，马融作“臧”，荀爽作“宗”，虞翻作“戠”，等等。朋盍簪亦当有多解，哪个为妥？其六，程颐也释簪为聚，取簪之聚发义，释朋盍簪为“朋类盍聚”。其七，尚秉和说，阳以阴为朋；盍，合也；簪与笄同，所以括发。“朋盍簪”言群阴归九四，有若簪之括发也。其八，清乾嘉考据家臧庸曰：“卦象盍簪者，取一阳横贯于五阴之中，可谓观察独深。又《杜诗》“盍簪喧枥马”，言群马絷于一杠之上，以盍簪为喻。其九，“簪”字之战，李道平曰：“古有笄而无簪，至秦汉始有之。”引起诸家异议。有说《仪礼》“簪衣于裳”、《韩非子》“周主亡玉簪”、李斯《谏逐客》“宛珠之簪”等，皆可证秦汉之前有“簪”字，谓无簪者失考。《十三经辞典》释“朋盍簪”为“朋友像头发束于簪子一样聚合相从”。与以上之义相类。

“朋盍簪”释竟。(www.daowen.com)